Ответ человека из рыбы человеку из Подольска

Ася Волошина «Человек из рыбы»
Дмитрий Данилов «Человек из Подольска»

Так и хочется поиграть в литературную игру:Спрашивает человек из Подольска словами Аси Волошиной: «А почему мы сыр не экспортируем, а у нас всё равно одно говно?»
А человек из рыбы цитирует Дмитрия Данилова: Понятно. Историю не любишь, работу свою не любишь, городом родным не интересуешься... «А Подольск не менее прекрасен, чем Амстердам. Просто другой.»

Почуяли атмосферу интернет-срачей?

Теперь рассмотрим спорящих в натуральном воплощении. 

Человек из Подольска.
У него большой культурный багаж, мелькают имена Тарковского, Набокова, Вольтера, Шпенглера, Гофмана, Сорокина, Достоевского…. В дружеской среде человек из Подольска разговаривает о них или прямо цитирует к любому подходящему месту и это правильно, потому что так разговаривают в среде человеков из Подольска. Перед чужими он либо размахивает своей эрудированностью как флагом, либо замыкается в себе боясь что его не поймут, что Набоков, Гофман и музыка в стиле нойз находятся за уровнем собеседников, ведь они не принадлежат к его культурному кругу… Придется их просвещать, а это утомительно и вообще некогда потому что надо ехать в Подольск с московской работы.

Вполне конкретные культурные коды человека из Подольска, позволяют ему выделяет своих. При этом искренне считает, что человеки из рыбы не знают и не понимают этих имен и сопутствующих тем. Удивление Николая (так зовут человека из Подольска у Дмитрия Данилова) в момент осознания, что полицейские Сорокина читают и слушают Einstürzende Neubauten прописано, что называется зачётно.

Имея работу и другие социальные связи, человек из Подольска отрывается от мира настолько насколько возможно. Трудится он ходит только за деньги, суть получившегося продукта ему безразлична.

Работа это идол требующий твоё время и воздающий зарплату и не более того. Главное урвать побольше, чтобы успеть по выступать в своей группе, написать настоящие тексты для вечности, купить бетонный кубик с окном в новостройке в конце-концов.

Ну ладно, классики марксизма давно доказали что отрешенность от работы при капитализме неизбежна. У Дмитрия Данилова показана ещё одна черта такой личности – отрешенность от своего подъезда, двора, улицы… 

Город Подольск, виды из электрички по дороги в Москву… 

Это серое пятно герой не может описать от слова совсем, никаких конкретных деталей, только общие черты любой улицы или подъезда или чего там ещё современного города.

У волошинских персонажей это не столь ярко выражено, возможно, благодаря месту действия. Образ Петербурга появляется в общении героев, ему даже уделено место в творческих планах одного из них, только это дореволюционная столица империи или жизнь города тридцатых показанная глазами репрессированной гадалки. Короче полный набор штампов о России, которую мы потеряли. 

Интересно что образ Парижа светел здесь и сейчас. К нему не прикручен страх перед черным воронком. Особенно автору удалось описание Ивы на острове Сите вокруг которой находится лучшая точка в мире, плотно засиженная влюблёнными.

Короче вот там ивы это да, а здесь одна унылость.

Спрашивается - что первично? Неудовлетворенность работой привела к ощущению бессмысленности окружающего или уверенность в серости окружающего привела к отрешенности от результатов своего труда?

Теперь поговорим о людях из рыбы. 

У Волошиной этот конструкт присутствует заочно и составлен из отрицательных ожиданий человеков из Подольска. А вот Данилов живописует этих типажей в виде сотрудников полиции. Думаю, о работниках этой структуры у нашей интеллигенции стереотипов наберётся не меньше чем об органах опеки и попечительства.

Читая произведение Данилова можно заметить, что своими вкусами и культурными предпочтениями люди из рыбы мало отличаются от человека из Подольска. Разбирая его отношение к малой и большой родине, сотрудники приходят к мысли, что ощущение ничтожности окружающего, не что иное, как последствие ничтожности самого героя. При этом человека из Подольска пытаются вырвать из ощущения бессмысленности окружающего исключительно принудительными методами. Это, мягко говоря, отторгает.

Допустим, я соглашусь с полицейскими, что задержанный ими человек, представляет из себя жалкую и ничтожную личность. Его стремление двигаться туда где проще, сформировало слабый характер. Отсюда неспособность добиться успеха в жизни и недовольство окружающим, кроме Амстердама разумеется.

Герои Волошиной по большей части (из общего ряда выбивается Салманова) так-же пусты и неинтересны, разве что натренированы прикрывать своё содержание позерством и культурологическим образованием.

Но, тем не менее, ощущается некоторое поражение человеков из рыбы на идейном уровне. Ведь всё их победы в споре с Николаем проходят на фоне вполне конкретных угроз:

 ПЕРВЫЙ ПОЛИЦЕЙСКИЙ (слегка наклоняется и смотрит Человека из Подольскапрямо в лицо):Логику любишь, говоришь? А знаешь, что с тобой надо было сделать по логике, чтобы избежать абсурда? Чтобы было как обычно, как всегда делается? Я тебе скажу. Сначала мы должны были бы тебя отмудохать в мясо, потом найти у тебя пять граммов белого порошкообразного вещества... Михалыч, где у нас наш заветный пакетик?

Невольно возникают вопросы:

А герои вообще честны перед нами?

Осознал человек из Подольска необходимость развития своей личности или просто готов на всё чтобы от него отвязались?

И вообще насколько полицейские разделяют «свою» позицию? Может внутренне они совершенно согласны с задержанным, но им нужно отработать этот показатель ради хорошей статистики?

Если героев поменять местами, вручить человеку из Подольска власть, форму и заветный белый пакетик, долго ли бывшие полицейские будут возражать утверждению что эту концентрацию хрущёвок в Подмосковье и запоминать-то не стоит, не то, что сравнивать с Амстердамом.

На этом фоне гораздо более жестким разоблачением человеков из Подольска выглядит сцена в произведении Аси Волошиной. Та самая, в которой Одри уже увезли в детский приют, а герои сидят и ничего не делают, Бенуа пытается призвать окружающих к действиям, а герои сидят, приходит мать девочки Салманова, а герои сидят и не могут набраться духу сказать ей о случившимся.

Жалкое бессилие как оно есть.