Отзыв о романе Г.Гессе "Игра в бисер"

Над этим романом Г.Гессе работал 11 лет (1931-1942), в 1943-м году роман был издан, а в 1946-м году Г.Гессе получил Нобелевскую премию по литературе (в том числе и за "Игру в бисер"). Однако если вы ожидаете от романа эпичности, откровения и глубокого смысла, то, скорее всего, вы сильно разочаруетесь. На мой взгляд роман написан совсем не блестяще, он буквально кишит недостатками, о которых я спешу вам рассказать. 

Итак, прежде всего, книга скучна и монотонна, сюжет развивается неспешно, это довольно нудно написанная биография вымышленного магистра вымышленного Ордена, с раннего детства до самой смерти.  Самое главное, в романе нет интриги, неожиданных ходов, поворотов, остроумия. Это заунывное псевдофилософское полотно, в котором мелькают имена: Лейбниц, Кант, Гегель, Абеляр, но в суть вещей автор не проникает, просто скользит по поверхности. Да, можно назвать эту книгу философским эссе, но до уровня А.Камю, Ж-П.Сартра автор явно не дотягивает. Да, можно назвать роман религиозным фэнтези, в котором присутствует как и вымышленный орден (Касталийский), так и реальный (Бенедиктинский), но опять же недостаёт действия, игр воображения, авторской изобретательности, сеттинга! Касталия прописана уж очень картонно, представить её себе довольно сложно. 

Также очень сложно представить себе саму Игру в бисер. Ок, Игра в бисер – это   совокупность наук, игра, которая началась с синтеза музыки и математики, а потом обросла другими науками. Но как именно в неё играть? В романе не объясняется.  Да, делаются намёки на ассоциации, аналогии, коды и т.д. Но нет ни одного конкретного примера! И вообще, в романе присутствует явный крен в сторону музыки, науки в романе нет, одни общие слова.

Да, общих слов, ходячей мудрости в романе очень много, а почти все человеческие отношения в романе подходят под шаблон «учитель-ученик», мужские образы почти все на одно лицо, кроме Плинио. «Картонный» Й.Кнехт, его блаженные учителя, и бесконечное переливание из пустого в порожнее: «стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, ее не преподают» и т.д и т.п. 

В романе нет страсти. Нет женщин! Да, читая роман, я поймал себя на мысли, что не знаю ни один роман, в котором нет женщин даже в качестве второстепенных персонажей. Вспомнил только фильм "Лоуренс Аравийский". Но в "Лоуренсе" это выглядело органично: война, пустыня, ближний Восток... В "Игре же Бисер" женские образы напрашиваются! Судите сами, Йозеф Кнехт большую часть произведения молод и здоров, а Касталия это не католический орден с самоотречением от плотских удовольствий. И вроде сам автор закидывает удочку: «В педагогической провинции дочери местных жителей обычно выходят замуж не слишком рано, и в годы до брака студент или ученый кажется им особенно подходящим любовником; он не интересуется происхождением и состоянием возлюбленной, привык считать умственные способности по меньшей мере равными житейским, обладает, как правило, фантазией и юмором и должен, поскольку денег у него нет, платить самоотверженностью больше других». Но дальше эта тема не развивается. Женщин нет. И становится непонятно, как 17-ти летний Й. Кнехт боролся с зовом плоти, бушующим тестостероном в крови? Вроде он общителен, умён, обаятелен, и нет намёков на его нетрадиционную ориентацию. Почему же нет женщин? Этот вопрос остаётся без ответа.

Кстати сказать, на протяжении почти всего повествования автор рассказывает, а не показывает, что мешает восприятию героя. Диалогов нет даже там, где они напрашиваются. Дойдя до середины книги, я подумал было, что Г. Гессе начисто отрицает диалоги, но тут он разразился целой главой «Один разговор». Хотя лучше бы он этого не делал! Диалог слабый, неестественный, ненатуральный. Лица участвующие в диалоге ведут себя как в театре, выдают пассажи на целую страницу! Читать это невозможно!

Далее о недостатках… Й. Кнехт по замыслу автора аристократ по духу, благородный, умный, гениальный человек. Однако в романе он особого интеллектуального величия не проявляет, если кому-то из его подчинённых или друзей становится плохо, то он сразу вызывает инструктора по медитации:) Неубедительна и концовка. Как-то резко, вдруг Йозеф Кнехт решает уйти, оставить Касталию, и при этом совершенно не описывается его внутренняя борьба. Просто: «Я устал. Я ухожу». Вдобавок, смерть Йозефа какая-то глупая и нелепая - утонуть в озере, отстав от мальчика. Хотя его смерти я, честно говоря, несколько обрадовался, она мне принесла облегчение: «наконец-то закончилась эта муторная книга»...

Хотя после смерти Й. Кнехта в романе приводятся «стихи и сочинения Й.Кнехта», и занимают они около 20% самой книги! Лишний «бонус», и, в основном, весьма сомнительного качества. Рассказы для понимания книги совсем не нужны, а стихи можно было бы привести по ходу развития сюжета:

Исчезли школы, книги, храмы. Он сидит

На пепелище. Бусины в руке,

Когда-то шифр науки многоумной,

А ныне просто стеклышки цветные,

Они из дряхлых рук скользят бесшумно

На землю и теряются в песке…

Подытоживая, скажу, что в моих глазах лопнул ещё один писательский пузырь. Да, я считаю Г. Гессе слабым, незаслуженно почитаемым писателем. Вчера всю ночь думал об идее романа «Игры в бисер». Ок, наука ради науки мертва, наука и искусство не должны быть оторванными от жизни, знания должны быть прикладными. Я это всё понимаю, но мне кажется, что всё это слишком банальные, прописные истины. Да, я понимаю, что роман был создан во времена фашисткой диктатуры, когда «мир» взял вверх над «духом», и философствующие эстеты остались не у дел со своими бесплодными «играми в бисер». Понимаю, что и когда война закончилась, людям Германии нужна была философская книга, которая бы увела их от суровой реальности и не напоминала бы о перенесённом унижении. Но …   в этой книге нет души. Она такая же мёртвая и ненатуральная как и главный герой Йозеф Кнехт…