Еретические истории

В лето Господа нашего тысяча двести семьдесят третье, за день до июньских календ, Гильём де Мольер, священнослужитель, будучи приведён к присяге в качестве свидетеля и спрошен, видел ли он еретиков или вальденсов, слушал ли их или ел с ними, отвечал, что, направляясь в римскую курию, он встретил некоего человека, которого звали брат Бернар Бонпейн из ордена братьев Святого Креста, уроженца Тулузы, и двух женщин, одну из которых звали Bonnefemme [имя или прозвище «добрая женщина»?], а другую Везиада, обе жительницы Тулузы, где Везиада была служанкой на улице, называющейся «У Базаля», а другая – у Иакова близ [дома?] Проповедников, и с ними этого человека, упомянутого Бернара, у которого жена и дети живут в Тулузе; и он считает этого брата Бернара еретиком. 

Будучи спрошен, почему он так считает, он ответил, что этот брат Бернар открыл ему своё желание отправиться в Ломбардию, к еретикам, что он и делает; когда он понял, чего он хочет, он предложил направиться на покаяние в Рим, а потом в Святую Землю.

Этот же свидетель сказал, что брат Бернар говорил ему, что нет спасения ни в каком другом состоянии, кроме еретического. 

Он также сказал ему, что ни брак, ни исповедь ничего не значат, и что римская церковь не является истинной церковью, так как в ней нет ничего, кроме чистой гордыни, но что церковь еретиков – истинная церковь. 

Этот же свидетель сказал также, что брат Бернар сказал ему, что у еретиков есть епископ и диакон, и когда этот свидетель спросил его, откуда они у них взялись, он ответил, что с самого начала одни из них рукополагали других. 

Этот свидетель также сказал, что на вопрос, вернётся ли этот брат Бернар в Тулузу, тот ответил, что не вернётся, разве что для того, чтобы принять мученическую смерть; ибо, по его словам, нет смерти прекраснее, чем на костре. 

Кроме того, когда этот свидетель сказал, что идёт в Рим исповедовать свои грехи, брат Бернар, ужаснувшись, спросил, не собирается ли он открыть что-то из сказанного ему, словно хотел сказать, что он недостойный [доверия?] человек. 

Кроме того, он сказал, что этот брат Бернар говорил ему, что его душа не будет знать покоя, пока он не выступит [в споре?] против всех, кто пожелает выступить против него. 

Кроме того, он сказал, что этот брат Бернар хотел отправиться в Павию, и что его можно будет найти там по возвращении, потому что он ищет там Понса из Гомервиля и его сына, беглецов. 

Когда упомянутого свидетеля спросили, ел ли он с упомянутым братом Бернаром, он ответил, что нет, так как знал, что это за человек. 

Будучи спрошен о женщинах, последовали ли они за братом Бернаром, он ответил, что да, хотя он и отговаривал их от этого. 

Будучи спрошен об этом человеке, что с ним случилось, он ответил, что он прибыл в Ломбардию и остался там – так как сам этот человек говорил ему, что не намерен возвращаться в эту страну. 

Будучи спрошен о времени, он ответил, что это было в великий четверг. 

Будучи спрошен о месте, он сказал, что оно находится между городами Лукка и Пистоя. 

Он засвидетельствовал это перед братом Ранульфом, инквизитором. Свидетели: брат Гийом де Лабарт из ордена братьев-проповедников, и я, Бернар Боне, общественный нотариус Тулузы, который записал всё это. 

___________

Сборник "Inquisitors and Heretics in Thirteenth-Century Languedoc. Edition and Translation of Toulouse Inquisition Depositions, 1273 - 1282" (Edited by Peter Biller, Caterina Bruschi and Shelagh Sneddon)