Женщина-самурай

А знаете ли вы, что в Японии существовали ещё и женщины-самураи? Оказывается таковые были... И сегодня мы чуть-чуть о них расскажем.

Женщина-самурай, точнее онна-бугэйся – женщина, принадлежащая к сословию самураевв феодальной Японии и обучившаяся навыкам владения оружием.

Термин состоит из слов: онна (女) – «женщина» и бугэйся (武芸者) – «человек боевых искусств». Употребление выражения «женщина-самурай» является семантически неправильным, так как слово самурай (侍) используется только по отношению к мужчинам. Аналогичным образом, неправильно говорить онна-буси, так как входящий в состав слова буси (武士) иероглиф си(士) применяется в идиоматических выражениях в значениях «мужчина, муж».

Кроме того, к женщинам из сословия самураев может применяться термин букэ-но-онна (武家の女), означающий «женщина из класса букэ (буси)», но в отличие от «онна-бугэйся», он не означает, что женщина реально участвовала в битвах наравне с мужчинами, а лишь говорит о её происхождении и, возможно, о том, что она получила традиционный для женщины самурайского класса минимум знаний в рукопашной борьбе и фехтовании.

От обычных представительниц сословия самураев не ожидали участия в сражениях, но, тем не менее, от женщины требовалось, чтобы они могли защитить себя и дом и обучить детей. По бусидо, первым долгом женщины-самурая считалось служение своему супругу. Кодекс бусидо восхвалял также женщин-самураев, «которые были способны подняться выше несовершенства и недостатков, свойственных их полу, и проявить героическую силу духа, которая могла бы быть достойной самых храбрых и благородных мужчин». 

Из оружия женщин учили пользоваться главным образом нагинатой (искусство нагинатадзюцу), а также копьёмяри, цепями и верёвками. Вместо катаны они имели танто. «Обычным для копья местом хранения было место над дверью в жилище, так как таким образом женщина получала возможность использовать его против атакующих врагов или любого незваного гостя, проникшего в дом. Также женщины с не меньшим мастерством умели обращаться с коротким кинжалом (кайкэн), который, подобно вакидзаси воинов-мужчин, всегда находился при ней – в рукаве или за поясом. Кайкэном можно наносить как молниеносные удары в ближнем бою, так и метать его со смертоносной скоростью». Этот нож вручался ей в день достижения девушкой-самураем совершеннолетия (в 12 лет) согласно ритуалу.

Ходзё Масако (1156—1225), жена Минамото но Ёритомо, после смерти мужа ушла в монастырь и стала известна как «сёгун-монахиня».

Хангаку Годзэн – командовала 3000 воинами при обороне от 10000-ной армии клана Ходзё. Но оборона была провалена – Хангаку ранили стрелой и захватили в плен. Её отвезли в Камакуру, где она была представлена сёгуну Минамото и встретилась с Асари Ёсито, который влюбился в Хангаку и добился разрешения сёгуна жениться на ней.

Накано Такэко (1847—1868) – принимала участие в обороне замка Айдзу после падения сёгуната Токугава, погибла в бою.

Ямакава Футаба (1844—1909) -  будучи дочерью и женой чиновников из клана Айдзу, принимала участие в военных действиях во время войны Босин в 1868-1869 годах.

Ямамото Яэко (1845—1932) - Яэко родилась в семье Ямамото Гонпачи, самурая, который служил инструктором по стрельбе в клане Айдзу. Свою дочь он выдал замуж за Соносукэ Кавасаки, выходца из соседней области. Когда началась гражданская война Босин - война года Дракона (1868) - Яэко вместе с мужем приняли участие в защите замка Айдзувакамацу. Поскольку она хорошо стреляла, ей выдали винтовку, и она сражалась против правительства Мэйдзи. Нужно сказать, что сам факт, что женщина того времени умела обращаться с огнестрельным оружием был беспрецедентен, ведь даже далеко не все мужчины держали винтовку в руках.