Отзыв на рассказ "Краденые души"

Отзыв на рассказ "Краденые души"

https://author.today/work/7276

Рассказ Макса Далина "Краденые души" размером с приличную повесть и событий содержит никак не меньше, но главное здесь не сюжетные перипетии, позволяющие отнести это произведение к жанру фэнтези, а серьезное философское содержание, лишний раз свидетельствующее о том, что именно фантастика является сейчас самой интеллектуальной литературой.

Перед читателями здесь предстает Закатный Край - странный мир, не помнящий о своем прошлом и населенный не только людьми, но и монстроподобными существами. Тут и волкопсы, то есть ходящие на задних лапах разумные волки, и быколюды, имеющие копыта и бычьи готовы на человеческом теле, и некие серые, рожденные человеческими женщинами от призрачных существ. А из-за гор сюда постоянно проникают еще более странные существа, двое из которых, похожих на сказочных эльфов, Эвр и Эвра, приживаются при дворе здешнего короля Ульхарда.

Ульхард, как и все здесь, не помнит своего прошлого, но его постоянно тревожат воспоминания, никак не связанные с его нынешней жизнью. Он, однако, разумный правитель, не притесняющий своих подданных и сумевший поставить себе на службу и волкопсов, и быколюдов, и серых людей. Он хотел бы узнать о прошлом этого края, вот только книги в королевской библиотеке состоят из одних переплетов.

По стране, тем временем, разносятся слухи о неком Белом Рыцаре, и твердящие о нем бесноватые пророчествуют, что он скоро придет и свергнет тирана, каковым они почему-то объявляют Ульхарда, хотя не в состоянии объяснить, почему они так считают, и вообще способны изрекать только скудный набор лозунгов. Ульхард и его приближенные начинают подозревать, что эти "пророки" на самом деле просто лишены души.

Ульхард направляет своих волкопсов на разведку за границу, и там они сталкиваются сплошь с бездушными существами и страшными иллюзиями, способными, однако, реально убивать. Ульхард тогда обращается к местному Оракулу Судьбы и получает от него странные откровения, что Ульхарда, де, ненавидит местный Творец, который сам не может создавать души, а украл их для своего мира у другого Творца, причем, якобы, лишь затем, чтобы все это потом уничтожить, а вину за это свалить на Ульхарда, и что другие Творцы ранее якобы занимались тем же самым.

Когда предсказанный Белый Рыцарь, наконец, является самолично, с ним оказываются не в состоянии справиться ни одна из подчиненных Ульхарду дружин, ни даже сильнейший маг-саламандра, легко управляющий огненной стихией. Белый Рыцарь, в котором воплотилось само местное божество, оказывается неуязвим ни для какого оружия, сам же убивает, не задумываясь, и всячески старается унизить самого Ульхарда, заставив сбежать к себе его любимую женщину Лиму и превратив его замок Вечерний Дом в обитель зла. И на пороге уже вроде бы неизбежной гибели Ульхард начинает смеяться в лицо Белому Рыцарю, обличая его как трусливого, злобного, спесивого и при этом крайне невежественного демиурга, который сам не разбирается в том, что создает, отсюда и отсутствие знаний о прошлом, и все эти нелепости в устройстве созданного им мира. При этом себя он объявляет олицетворением добра, а Ульриху, чью душу он неведомо где украл, но не смог покорить, приписывает роль олицетворения зла. Именно от обнародования этой правды демиург и ломается.

Хотел ли того автор или нет, но он очень наглядно отобразил в своем рассказе гностические учения о невежественном Демиурге - творце материального мира, которые несовершенства существующего мира объясняют именно невежественностью, а иногда и злобностью его создателя, как, например, маркиониты, которые даже именовали такового огненным демоном. В финале автор, правда, намеренно снижает философский пафос своего произведения, когда Белый Рыцарь в своей саморазоблачительной речи вдруг предстает автором художественных произведений, недовольным, что ему за них мало платят. Великая драма, таким образом, оборачивается фарсом, но, возможно, это просто такой литературный прием, чтобы не дразнить всякого рода религиозных фанатиков. Все в итоге оборачивается хэппи-эндом, все погибшие оказываются живы, и даже Лима возвращается к Ульхарду.

Как бы то ни было, в этом рассказе автор затрагивает самые что ни на есть серьезные мировоззренческие вопросы о реальном соотношении добра и зла, так что его обязательно стоит прочитать всем думающим людям.