"Злой дух Ямбуя"

Редко читаю в последнее время. Но тут ютуб вынес советский фильм 1978 года, который я посмотрела впервые пару лет назад, и я с удовольствием глянула его еще раз, а потом и книгу нагуглила. Это одноименная повесть Григория Федосеева, известного советского топографа:

В 1938 году он становится начальником отряда, а позднее — начальником экспедиции, руководит топографическими работами на реке Ангаре, на Средней и Нижней Тунгусках, исследует Яблоновый и Становой хребты, Охотское побережье, Джугджурский хребет. Кроме того, Федосеев принимал участие в создании карт районов Братской, Усть-Илимской, Богучанской и Зейской ГЭС, БАМа. В 1948 году окончил Новосибирский институт инженеров геодезии, аэрофотосъёмки и картографии.

Во время экспедиций Григорий Анисимович собрал и передал в дар Академии наук большую коллекцию растений, птиц, шкур и рогов представителей фауны Сибири и Дальнего Востока.

Фильм снят прекрасно! Первая половина прошлого века, восточная Сибирь, работают геодезисты. Неброская красота сурового края, где тайга перемежается высокогорной тундрой с кривыми, чахлыми деревцами и безграничными мшистыми топями, таинственные исчезновения людей на далеком гольце Ямбуй, простая кочевая жизнь коренных обитателей края - эвенков. Напряжение держится до последних минут фильма, когда ты уже точно знаешь, что за злой дух там водится и куда пропали люди. 

Но насколько же книга колоритнее! Сколько тонкостей легко передать словом, но трудно визуализировать. Как звучит тайга, как она дышит, как в ней вскрикивают звери и перекликаются птицы, как давит туман, опускаясь в ложбины. В книге суровый быт кочевников раскрыт гораздо полнее, глубже. Их верования, убеждения, ежедневные привычки, язык (удивилась, услышав в фильме слово эне - мама, эвенки относятся к тунгусо-маньчжурской группе, но это слово используют и у нас на севере Кыргызстана). 

Некоторые обычаи современным мужчинам не понравятся )) У этой семейной группы матриархат, и с главным охотником и добытчиком Карарбахом его старуха обходится жестко: за ужином дает еды меньше, чем детям, спит он у костра на земле. Почему? Все просто: он ни разу в жизни не ел мяса от чужой пули. Если его начнут кормить сыновья, он обленится, сдаст и быстро умрет. А лишения и голод толкают Карарбаха в тайгу, на охоту. Досыта он ест у убитой им туши животного. Однажды, попав в беду и оставшись в тайге без еды, он отрезал и съел собственные уши. После чего оглох. Бабка и тут его не пожалела. Потому охотиться он все равно не перестал, просто начал привязывать одну из лаек к поясу и пользоваться ее ушами как своими. 

Меня встретила Лангара.
-- Мы сегодня ходить будем вашей тропой, потом завтра свернем на свою.
--  Очень  хорошо!  --  обрадовался  я. -- А  старик  знает, где  будем
ночевать?
-- На  земле  останется  след наших оленей, он приведет  его  к старому
чумищу пастухов, куда мы идем.
-- Не заблудится?
-- Старик не знает такого слова -- заблудиться!
-- Но почему ты сразу не сказала ему, где ночевать будем?
Лангара поморщилась.
--  Я ему  не дала чайника,  без чая он нигде ночевать не останется, не
беспокойся. А  есть  захочет  --  скорее найдет прямую тропу  к чуму.  Голод
укоротит дорогу.
-- Тогда зачем же ты так мучаешь Карарбаха?
-- Не мучаю. Так он сильнее беды, сильнее голода, другим от него польза
и  долго  проживет.  А его  не будет  --  кто с  оленями  останется? Дети  в
интернате учились, книжки читают, много всякого  разного  знают. А вот чтобы
сердце  болело за стадо -- этому не научили их. Как они останутся с оленями,
куда потянут тропу без старика? Не знаешь? То-то!..

Карарбах самый старший, самый мудрый - стойбищу будет без него худо. Как и без его суровой Лангары, которая руководит всем, включая переходы, пока старик пропадает на охоте. Ее ездовой олень первым бросается в мари (заболоченные пространства) и речные протоки. Она не боится промочить ноги и не станет останавливать кочевье, чтобы просушить их у костра. Железная кемпир, ей-богу )) Женщины эвенков, помимо сбора-разбора чумов, упаковки грузов, готовки еды, шитья одежды и тп. владеют оружием и могут охотиться наравне с мужчинами и добывают даже медведя. А мать дает подзатыльник тому ребенку, что не смог выхватить лучший кусок из-под носа у брата. Не можешь у костра еды добыть - как ты в тайге ее добудешь? Такие дела. 

В фильме опущены некоторые не столь важные для центрального сюжета моменты: первые роды молодой эвенкийки в глухой тайге, попытка Григория вылечить тяжело больную трехлетнюю девочку с помощью сброшенного с самолета пенициллина. Нет рассказа о происхождении и охотничьем пути друга главного героя - лайки Загри, мощного, боевого пса, не раз спасавшего людям жизни. Впрочем, книгу я еще не дочитала, а нахожусь как раз на том моменте, где герои подходят к таинственному Ямбую. Думаю, впереди еще много интересного. 

В общем, к чему это я: если вы, как и я, любите всякую пришвиновщину да арсеньевщину - обязательно смотрите фильм и читайте книгу! Они замечательные.