Как Ходжа Насреддин корову и телёнка судил

Друзья, буду иногда выкладывать здесь творчество народов мира — анекдоты, притчи, байки, называйте как хотите. В моей скромной обработке. Надеюсь, я не испорчу эти алмазы.

Итак...

В одном дальнем горном ауле, где жителей-то меньше сотни, избрали судьёй нашего Ходжу Насреддина.

А надо сказать, аул был небогат. Скинуться на настоящего судью жители не могли, поэтому и выбрали его. Говорил он по деревенским меркам как учёный, а учёных тут отродясь не бывало — если, конечно, не считать горных козлов.

Помещения для суда тоже не нашлось. Решили: пусть судит у себя дома. Так и вышло: жена его кухарничает, Ходжа сидит за кухонным столом. Надо добавить, в доме у него была всего одна комната. Она же была и кухня, она же и спальня, она же и бальная зала для приёма гостей. Но местные пастухи и сами так жили, так что их это не смущало.

И вот случилась в ауле распря — двое соседей чего-то не поделили. Ну, а раз теперь они имели цивилизейшн (то есть все удобства деревенского масштаба), то и пошли к Ходже. Заходят.

— Салам алейкум, уважаемый, тебе и твоей жене, — начал один из соседей. — Я вот у Мустафы купил корову, заплатил ему 300 тенге. Привёл её домой, а через два месяца она отелилась.
— Всё так и было, — согласился Мустафа и кивнул.
— Теперь же он хочет, чтобы я заплатил и за телёнка. Но когда я покупал корову, телёнка не было!

— Эээ, нет, дорогой Али, — вступил в диалог Мустафа. — Ты получил и корову, и телёнка, а заплатил только за корову. Подожди я два месяца — я бы продал их вместе. Но ты так просил её продать, потому что твоим детям нечего есть уже сейчас, и ты не можешь ждать.
— Да, но когда я пришёл за коровой, ты же не знал, что у неё будет телёнок? Ведь так?

— Постойте, постойте! — вмешался тут Ходжа. — Дело серьёзное, и мне нужно подумать. Выйдите пока на улицу и ждите моего решения.

Дехкане вышли. Ходжа сидел, подпирая голову руками, в задумчивости, а жена его пекла лепёшки и, искоса глядя на него, посмеивалась.
— Ну что, дорогой муж, хорошую загадку тебе задали. Что же ты будешь делать?
Он махнул на неё рукой. Она засмеялась, и в это время кто-то постучал снова в дверь.
— Войдите, — сказал Ходжа.

Это был Али.
— Я очень извиняюсь, уважаемый Ходжа, но у меня корову надо кормить. Не могли бы вы побыстрее? Ведь дело-то ясное. Вы же согласны со мной, что я прав? Я и за эту-то корову, чтоб заплатить, занимал у всей деревни, и теперь не знаю, чем отдавать. Платить за телёнка мне просто нечем. Я думал продать его и отдать хоть часть долгов. Ведь нельзя же платить за то, чего не было.
— Да, — сказал Ходжа. — Вы правы, дело ясное.

Довольный Али вышел во двор ожидать решения. Увидев, как Али зачем-то заходил к судье, Мустафа встревожился: «Не задумал ли он меня обхитрить и дать судье бакшиш? Ну нет», — подумал Мустафа. — «Пойду-ка, разберусь».
И следующим постучал он.
— Войдите, — сказал Ходжа.
— Тут такое дело, — начал Мустафа, теребя шапку у себя в руках, — не знаю, как и сказать… Приняли ли вы решение?
— Пока нет, — спокойно ответил Ходжа.
— Ух, — выдохнул Мустафа. — А я уж было подумал… Значит, вы понимаете, что правда на моей стороне? Ведь сами знаете, как достаются деньги. — Он показал мозолистые руки. — Не могу я дарить телят, мне детей своих надо кормить.
— Да, я понимаю, — ответил Ходжа.

И довольный Мустафа вышел за дверь ожидать решения.

— Ну и подлец же ты, Насреддин! — закричала на него жена. — Что ж ты обоим нашим соседям пообещал, что они правы! Как же ты теперь будешь выпутываться? И как я буду потом смотреть людям в глаза?! — Она плюнула на пол и стала месить тесто.
— Да... — вздохнул Ходжа. — И ты, жена, тоже права...

Послесловие (мысль автора):

Если переложить эту историю на мировой уровень, то:

1. Китай, возможно, сказал бы: «Теленок — это будущее, стратегический ресурс. Он вырос на территории покупателя, но его генетический код и «технология» принадлежат продавцу. Необходимо справедливое партнерство и совместное владение результатами роста».

2. Россия могла бы заявить: «Корова была продана по старым правилам. Но теленок родился уже в новой реальности. Его статус должен определяться исторической справедливостью и особыми интересами безопасности первоначального владельца».

3. Индия предложила бы: «Давайте медитировать и искать путь «сатьи» (истины). Возможно, теленок должен остаться с тем, кто о нем заботился, но выплатить компенсацию за «потенциал», который был куплен вместе с коровой. Или разделить права на молоко».

4. США настаивали бы: «Был четкий контракт: «корову, как есть». Все, что произошло после, — результат предприимчивости и эффективного менеджмента покупателя. Теленок — его законная прибыль. Таков священный принцип свободы договора».

5. Европа создала бы комиссию, которая за 5 лет выпустила бы 200-страничный регламент о «Происхождении, благополучии и правах на потомство сельскохозяйственных животных при смене собственника», обложила бы всех налогом и ввела квоты на молоко теленка.

А каково же настоящее решение Ходжи?

А ведь в этой истории все герои — люди порядочные. Никто не хочет обмануть, все трудятся и честно живут. Им бы только перестать делить — и начать действовать сообща. Вот тогда бы и суды стали не нужны. Может, в этом и есть главная мудрость Ходжи — не в том, чтобы найти, кто прав, а в том, чтобы помочь людям вспомнить, что они — соседи.

А вы уважаемые, как думаете ?