Тема секса в Православии.

Интересный заголовок, не правда ли?

На самом деле это кричащее название не совсем уместо - потому как в Православии нет такого понятия, как "секс". Есть совершенно безгрешная в естественном проявление супружеская близость. И есть блуд - то есть беспорядочный секс вне брака, что безусловно, грехом уже является. 

Опасным не только в духовном, но и в жизненном плане - венеречиские заболевания, нежелательные беременности... 

Ну и содомский грех, если мы вспомним про извращенцев - хотя честно сказать, сомневаюсь, что кто-то из них когда-либо честно и искренне исповедовался.

Впрочем, все возможно... 

Что побудило написать меня эту статью? Да всевозможные, и при этом довольно распространённые заблуждения - что или порочат Церковь, или просто отталкивают от неё людей. Сегодня как раз с такими столкнулся... 

Итак, с чего стоит начать? 

1) Священники говорят - "секс" нужен только для деторождения.

Глупость. Супружеская близость - это одна из главных радостей в отношениях мужа и жены, и Церковь старается туда вообще не лезть и никак её не ограничивать.

Супружеское ложе нескверно! 

Есть, однако, исключения - вроде тех монашествующих священников, требующих особой строгости и ограничения во всем, чем возможно себя ограничить. Но это лишь их личное мнение, а не позиция Церкви в общем.

 А вообще, Церковь - это не про запреты, строгость и наказания, как многим может показаться. 

Церковь - она про милосердие, прощение и любовь)))

К сожалению, есть те, кто называя себя православными христианами, при этом на серьёзных щах говорят - секс вреден, из-за секса мужики тупеют, можно заменить секс земными поклонами или физическими упражнениями... 

Честно скажу, у меня есть подозрения на счёт таких людей - во-первых, точно ли они вменяемы, отдают ли себе отчёт в том, что говорят? Понимают вообще, насколько их позиция далека от позиции Церкви в общем, и жизни православных супругов в частности? 

А во-вторых, не являются ли оно сознательными вредителями или провокаторами, такими высказываниями специально очерняя православных? 

2) Верующим практически нельзя заниматься сексом из-за множества запретов. 

И это также заблуждение. 

Конечно, есть определённые дни, когда супругам необходимо воздержаться - прежде всего (и действительно строго), это Двунадесятые и прочие Великие праздники: Пасха Христова или Рождество Христово, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Крещение - ну, и так далее...

Рождество Христово уже не за горами!)) 

Конечно, такие праздники нужно встречать в храме, на службе. 

Также сюда относятся дни самых строгих постов - например, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Рождественский и Крещенский сочельник, первая неделя Великого поста и страстная седьмица. 

Ну, недельку можно и потерпеть, верно? 

Есть также особые дни недели - точнее канун (то есть вечер после 17 часов) вторника, четверга, субботы. Ведь наступающие следом среда и пятница - это дни, когда Господа нашего Иисуса Христа предали и распяли, воскресенье же по сути есть малая Пасха, память Воскресения Христова.

И мы помним, что вечерняя служба начинается как раз в 17 часов... 

Также в супружеский пост входят три дня подготовки к Причастию, в крайнем случае - хотя бы последний день. 

Понятно, что молодоженам допускаются некоторые послабления на счёт этих дней - хотя, при желание, супруги могут побыть вместе утром четверга и вечером пятницы, вообще не пропуская ни одного дня недели. Но пожив лет 10-12 в браке, осознаешь, что четыре раза в неделю - за глаза. В жизни, когда есть маленькие дети, далеко не всегда есть возможность и для этих четырёх раз - но в общем плане, повторюсь, никто этой радости супругов не лишает. Любите друг друга столько, сколько влезет. 

Отдельно стоит сказать о постах. Про первую и последнюю неделю Великого поста и Великие праздники я сказал - а остальное время? 

А в остальное время поста рекомендуется воздержание, но строго запрета нет. По смыслу - пост это время молитвы и необходимого воздержания в еде, и это само по себе притупляет желания плоти. 

Но, если есть искушения хотя бы у одного из супругов, и ему сложно с ними бороться, то цитрируем Апостола Павла:

Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе...

В тоже время крайне не рекомендуется беременеть именно во время поста - но об этом подробнее в пункте 3 (про контрацепцию). 

А вообще, с другой стороны, если удастся продержаться весь пост - то первая близость будет настолько волшебно яркой по ощущениям! В общем, настоящая награда за воздержание)) 

И тут нужно понимать, что практика воздержания на время поста носит также и характер профилактики. Сам не раз замечал, что лишенные близости муж с женой начинают относиться к друг другу с большей нежностью и лаской, куда большую цену приобретают простые объятья или поцелуи - так, словно возвращаешься в конфетно-букетный период и самое начало романтических отношений

Таким образом, в отношениях восцерковленных супругов пост помогает сохранить их свежесть и интерес к любимому человеку. Нет такого, что любимая/любимый банально приедаются и близость (секс) становится однообразной и скучной - что у многих затем приводит к различным "экспериментам", вроде противоестественной близости, а затем и изменам.

Под "противоестественной" понимаются тот секс, что никак не приводит к зачатию. О чем речь, думаю, итак всем понятно... И да, это уже является грехом, как ни крути. 

Наконец, пост является своего рода тренировкой перед периодом беременности. Тут, конечно, у всех также индивидуально, сейчас близость во время беременности считается нормой. Однако ведь такая близость может стать причиной выкидыша, преждевременного рождения ребёнка и так далее, потому от неё все же рекомендовано воздержание.

3) Верующим нельзя предохраняться. 

Очередное заблуждение. 

Предохраняться можно, но тут нужно знать разницу между различными вариантами этого самого предохранения. Есть, например, "дедовский способ" не оставлять семени или же более современные презервативы, что также попускаются. 

А вот все абортивные средства контрацепции уже под запретом - таблетки, спирали и так далее. 

Конечно, священники не рекомендуют долго затягивать с детьми. Это как бы правильно и для женщины - ибо с 18 до 21 вроде как самый лучший период для деторождения, и потом уже чем раньше, тем лучше. 

Также есть риск слишком увлечься процессом "пожить для себя", "построить карьеру" и так далее - да и сознательно решится на ребёнка также очень непросто. 

Я сознательно решился только раз  

Но по своему опыту могу сказать, что:

а) когда появляется ребёнок, жизнь наполняется новыми смыслами и незнакомым доселе счастьем - особенно яркий период, когда кроха начинает только-только лопотать)) и сразу хочется, чтобы таких крох было много - в то время как жизнь до ребёнка начинает казаться вообще лишенной смысла;

б) рождение ребёнка становится очень сильным мотивирующим фактором. По крайней мере, могу сказать за себя - ни за чтобы не отважился начать писать, если бы не мой первый малыш. И написав в стол первые два романа, также могу сказать, что без ребёнка мне не хватило бы решимости, упрямости, веры в себя пробиться с третьей книгой на бумагу... А затем, после трех опубликованных рукописей, я бы наверняка бы остановился - а не осмелился бы предложить соавторство Роману Валерьевичу Злотникову, и не затянул бы его на АТ. 

Где я сам написал свои самые главные книги...

в) и тут самого главное - затягивая с детьми, мы как бы перестаём уповать на Бога, идём против Его промысла. Наоборот, с верой же и молитвой принимая ребёнка, мы продолжаем человеческий род - и Господь нам помогает. Повторюсь, в моей жизни главные события в творчестве совпадали с рождением детей: я начал писать, когда родился первый малыш, и пробился на бумагу, когда жена забеременела вторым. К моменту рождения третьего я уже прочно обосновался на АТ - и как раз стрельнул со "Злой Русью"))

Дети - это правда прекрасно! 

4) венчаться/жениться можно только на "Красную горку", то есть через неделю после Пасхи. 

Не совсем про близость, но знаю распавшуюся из-за чересчур категоричных родственников пару, не сошедшуюся во мнение, когда же жениться. 

Потому решил немного и об этом сказать пару слов. 

Венчаться или жениться не стоит в пост, под Великие праздники, под престольные праздники в храме, где вы планируете венчаться. Плюсом первая неделя после Пасхи, Светлая или Пасхальная седьмица настолько радостна, торжественна и важна сама по себе, что человек должен эту радость успеть воспринять. В остальное время весь год в вашем распроряжении - хоть зимой, хоть летом, хоть весной, хоть осенью. 

Ещё важно знать, что сейчас Церковь принимает брак расписавшихся в загсе супругов как такой же реальный брак, как и венчание. И даже сами батюшки рекомендуют молодым пожить в браке прежде, чем венчаться - чтобы потом не пришлось их развенчивать.

Вынужденно перестраховываются... 

Но у меня получилось наоборот, повенчаться до того, как расписаться. Это отдельная история - но тут я выскажу свою точку зрения: если вы в Бога веруете, то венчаться нужно обязательно. Потому как эти самые таинства - чин венчания и чин обучения - нам Господь и оставил, а вовсе не какой-то там загс. 

И вообще это максимально странная на мой взгляд позиция со стороны именно мужа и жены - давай поженимся, но венчаться не будем... Типа мы вроде бы и семья, но если вдруг - то не все мосты сожжены, можно и разбежаться?! 

Нет, я считаю так: раз полюбил человека, должен с ним и остаться, покуда жив. И знать, что как бы дело не пошло, но разводиться уже никак нельзя - и что в любой ситуации нужно искать компромисс и выход, при котором вы останетесь вместе и примиритесь. 

С учётом темперамента и вспыльчивости нас с супругой - а мы оба очень вспыльчивые - наш брак за последние 11 лет такие установки не раз выручали. Конечно, это только начало семейного пути - но, по крайней мере, период кризисов и штормов молодых семей, разводящихся в первые года три (а таких очень и очень много), наш семейный корабль миновал вполне уверенно и благополучно... 

А вот если веры нет, но вы решили вдруг повенчаться "на всякий пожарный" - точно ли есть в этом смысл?