Иной мир 2 Рай

В ином мире возможны два варианта дальнейшего развития событий. И оба для человеческой души, отделённой от тела. Тело остаётся на земле. Распадается в прах, снова становится землёю. Из праха мы взяты при творении, в прах и возвращаемся после смерти.

В Судный день при звуке ангельских труб наши тела восстанут, чтобы вновь соединиться со своими душами. Но это будет в конце времен, в процессе гибели нашего мира.

Пока же душа после смерти уходит в иной мир. Чтобы упростить дело, намеренно опускаю некоторые подробности вроде частного и Всеобщего суда. При благом для души развитии событий она в конце концов попадает в рай. Каков он, рай? Что мы, христиане, о нём на самом деле знаем?

Рай есть прекраснейшее место в мире. Только не в нашем земном. Рай принадлежит иному пространству. Христиане знают его под именем Царства Божия, Эдемского сада или Царства Небесного. Насколько понимаю, когда-то рай имел непосредственный выход в наше пространство. И находился выход в районе истоков рек Тигр, Евфрат, Нил и Ганг. Сейчас эти реки имеют разные истоки. Но в допотопном мире было иначе. Там была своя география, не совпадающая с современной нам. И даже физические условия отличались от нынешних.

После падения Адама вход в рай был закрыт Богом. Охранять его был поставлен херувим с огненным вращающимся мечом. Кому интересно, может почитать описание херувимов в книге пророка Иезекииля, в первой главе. Это видение пророка при реке Ховаре. Херувим это огненный ангел, который испускает пламя и молнии. Рядом с ним колесо, по ободу исполненное очей. Помните известную песню Бориса Гребенщикова «Под небом голубым»? Так вот, у херувима четыре лица, обращенных на четыре стороны света — льва, орла, тельца и человека. Херувим могучее существо — он движется со скоростью молнии, а крылья его при этом издают шум, подобный падению многих вод. Ангельская стремительность и мощь, да еще усиленная огненным вращающимся мечом, надёжно защищает вход в Эдемский сад от любых попыток проникнуть туда без разрешения.

Что служит пропуском в рай? Если говорить коротко, то жизнь, прожитая не для себя любимого, а для людей. По — христиански говоря жизнь, положенная за други своя, за друзей своих. Пусть даже кусочек жизни, самый её конец. Яркий пример — когда кто-то жертвует собой, чтобы спасти другого человека или других людей. Он становится святым и попадает в рай. Ещё в рай попадают люди кроткие и смиренные. Об этих свойствах человеческой души стоит говорить отдельно.

Некоторые святые при своей жизни удостоились возможности посетить это чудесное место. Вот как они его описывают.

Святой Андрей Юродивый: «Там находилось множество садов, наполненных высокими деревьями, которые, колыхаясь своими вершинами, веселили мои очи, и от ветвей их исходило великое благоухание. Одни из тех деревьев непрестанно цвели, другие были украшены златовидной листвой, иные же имели плод несказанной красоты; сих деревьев нельзя уподобить ни одному земному дереву, ибо их насадила не человеческая рука, а Божия. В тех садах были бесчисленные птицы с золотыми белоснежными и разноцветными крыльями. Они сидели в ветвях райских деревьев и так прекрасно пели, что от сладкозвучного их пения я не помнил себя: так услаждалось моё сердце, и я думал, что их пение слышно даже на самой высоте небес. Те прекрасные сады стояли по рядам, на подобии того, как стоит один полк против другого… Там со всех четырёх сторон веяли тихие и благоухающие ветры, от дуновения коих сады колыхались, производя своими листьями чудный шелест.»

Он же: «Когда я с сердечной радостью ходил между садами, то увидел большую, протекающую посередине рая реку, которая орошала прекрасные те сады. По обоим берегам реки рос виноград, распространяя лозы, украшенные листьями и златовидными гроздьями.»

Святой Григорий Синаит: «Едем, место, в коем Богом насаждены всякого рода благовонные растения. Он ни совершенно нетленен, ни совсем тленен. Поставленный посреди тления и нетления, он всегда обилен плодами и цветущ цветами, и зрелыми, и незрелыми. Падающие дерева и плоды зрелые превращаются в землю благовонную, не издающую запаха тления, как дерева мира сего. Это — от преизобилия благодати освящения, всегда там разливающейся.»

Тлен это распад умершей органики, в том числе человеческого тела, до первоначального состояния праха. 

Благодать это заметным или нет для наших чувств образом проявляющаяся Божия сила. 

Посреди рая находятся два особенных дерева - «древо жизни и древо познания добра и зла». Мировое древо скандинавов и подобные деревья мифологий других народов являются отпечатком райских дерев.

Вот что пишет преподобный Ефрем Сирин (то есть сириец по происхождению): «Благословенное древо жизни по лучезарности своей есть солнце рая, светоносны листья его, на них отпечатаны духовные красоты сада; прочие древа, по веянию ветров, преклоняются, как бы поклоняясь сему вождю царю дерев.»

Плоды этого дерева, как ясно из названия, дают вечную жизнь. «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия». Это слова из Апокалипсиса, книги о последних временах. Кто такой побеждающий? Это человек, который боролся со своими страстями и победил их. По сути, одержал самую трудную победу — победу над собой. Он будет вкушать плоды с благословенного дерева и жить вечно.

Плоды с другого райского дерева, дерева познания добра и зла, ели Адам и Ева. Ели незаконно, по сути украв их. Бог испытывал первых людей. Увы, испытания они не выдержали. Им очень захотелось стать как боги, знающие добро и зло. Цель была хорошая, а средство для ее достижения негодное. Кстати, узнаёте принцип? Скушал человек яблочко и получил дар. Не трудился, не изменялся, не побеждал в тяжёлой борьбе самого себя, просто немножко поработал челюстями, проглотил — и вот уже имеет нечто. Так действует магия. Но наш мир есть мир физики. В нашем мире магия не работает.

Однако Бог любил Адама и Еву. И по Своей к ним любви Он дал первым людям начала познания добра и зла. Не полное знание, но возможность научиться отличать одно от другого. Сделал это одной из главных целей нашей жизни. И мы от младенчества до старости учимся этому умению. Учимся уклоняться от зла. Заметьте, не воевать со злом, а уклоняться от него. То есть избегать делать зло. И только освоив умение уклоняться от зла, мы получаем возможность делать нечто благое, то есть доброе. Именно в такой последовательности.

И возможность обрести вечную жизнь мы тоже имеем. Это дар Бога, и магически скушав яблоко, финик или инжир райского древа, этот дар конечно не получить. Человек может причащаться Тела и Крови Христовых (христиане знают, о чём идёт речь) каждый день, молиться от рассвета и до заката, делать исключительно добрые дела, и не получить искомого. А может быть разбойником, который всю жизнь убивал и грабил, быть осуждённым на жестокую казнь, умирая, сказать несколько покаянных слов и первым войти в рай. 

В чём тут дело? 

В сердце человека.

Сердце первого не изменилось, осталось прежним. Сердце разбойника претерпело кардинальные изменения. Внешне на кресте умирал отъявленный злодей, а внутренне этот человек преобразился и стал не просто добрым, стал святым. Бог это сердечное преображение и отметил словами: «Ныне же будешь со Мною в раю».   

Всё на самом деле просто. Стань святым и вкусишь от древа жизни. А как стать святым? Читайте Евангелия, это четыре из семидесяти семи книг Библии. В Евангелиях об этом рассказано подробно, глубоко, в притчах и с примерами из жизни.

Стоит заметить, что ставший святым разбойник Евангелий не читал, однако в рай всё же вошёл. Как и другие святые люди доевангельских времён. Бывают случаи, когда человек, даже не читая Библии, достигает святости. Ведь Дух дышит, где хочет. Но в наше просвещённое время это скорее исключение. Поэтому лучше всё же прочитать. Как правило, сердце откликается. Хотя бывает, что и не сразу.

Если же рай попытаться перевести с богословского на менее возвышенный и более понятный и земной язык, то это будет как вы думаете что?

Коллективный сад.

Рассудите сами. Святые живут по соседству друг с другом. Это называется соседская община. Каждый в своей обители, в своём жилище. Жилища окружены прекрасными райскими деревьями. На деревьях вкуснейшие спелые плоды. На лозах зрелые виноградные кисти. Цветы благоухают так, что кружится голова. Райские птицы услаждают слух своим чудесным пением. Мимо течёт река, и вода в ней слаще мёда. 

Мы на своих четырёх или шести сотках изо всех сил пытаемся воспроизвести нечто подобное раю. И если с соседями повезло, то иногда даже кажется, что получается.

Может быть, мы поэтому так любим свои дачи? 

Но в раю нет сорняков. Не нужно пахать или копать землю. Не нужно сажать семена и выращивать саженцы. Чем же будут заняты все эти люди, попав в рай?

Интеллектуалы на своих симпозиумах будут обсуждать глубочайшие смыслы неизреченных глаголов Божиих. Тех самых, о которых говорил апостол Павел, что он не в силах пересказать их на человеческом языке. Молитвенники будут пламенеть в своей молитве так, как на земле им это удавалось очень редко. Люди, больше склонные к простому труду, будут трудиться в райских садах и парках, делая их ещё краше. Каждый найдёт себе занятие по душе. В праздники, хотя их представить труднее, потому что рай сам по себе праздник, будет вино из райского винограда и игры среди благоухающих цветников и кущ. 

А самое главное — все райские жители будут продолжать учиться. Тому же, чему всю жизнь учились на земле. То есть любить Бога и ближнего. А потом и дальнего. А потом любить всех без исключения. И всё сущее тоже. Любить так, как любит Тот, Кто Сам есть Любовь. 

И этот учебный процесс не будет иметь конца. Потому что за каждой высотой откроется новая высота, на которую нужно взойти. И за глубиной смысла неизреченных слов будет новая, еще большая глубина, которую нужно понять и усвоить. 

Нам и на грешной земле есть куда расти. А уж на небе и подавно. 

И здесь, пусть нечасто бывает, душа поёт. А уж какие славные песни она сможет сложить в благоухающих небесных садах под музыку райских птиц! 

Апостол Павел прав. Трудно, ох трудно земными понятиями объяснить небесное. Земными словами рассказать о невыразимой радости вышнего, райского бытия. Потому что там все будет не так, как нам мыслится. А гораздо лучше всего нами мыслимого. 

Вспомните самые счастливые и возвышенные моменты своей жизни. Это бледные тени райских будней. 

Здесь, на земле, мы часто скучаем и тревожимся. В раю не будет тревог, болезней и скуки. Там просто некогда будет скучать. Потому что каждый окажется с головой погружён в любимую работу и интереснейшую учёбу. 

Однако рай это пряник. А есть в христианстве и кнут. Пришло время поговорить о печальном конце тех человеческих душ, которые не захотели в своей жизни работать над собой для достижения рая.