Эльфы из фэнтези vs настоящие

   Эльфы, перекочевав из фольклора в литературу, совершенно утратили свои исконные свойства и стали просто удобным обозначением существ волшебной расы с острыми ушами. Этому не следует удивляться, равно как например тому, что слово "зомби" применяется теперь к живым мертвецам, а не к людям, одурманенным особым веществом с целью порабощения.

   В этой заметке я коротко расскажу об эльфах настоящих, дабы вы могли сравнить их с литературными. Об эльфах рассуждать вообще сложно, ибо явление это не поддается полному осмыслению нашим разумом. Это как нельзя полностью пересказать сон - по причине разницы механизма мышления и набора понятий здесь и "там".

   В истории и фольклоре многих народов так или иначе описаны ИНЫЕ существа и народы. Например в Японии их называли коропоккуру, в Исладнии - хулдуфолк (скрытый народ), в славянских землях - чудь белоглазая, паны (сравним с местным ирландским именованием эльфов - "джентри", т.е. господа), наконец былинные змеи это не драконы, но вполне человекоподобные существа, которые иногда даже скачут на конях.

   Славянская история аккуратно обрезана под великокняжеское время. Истории Ирландии повезло больше. Там тоже есть свои летописи - анналы. От латинского слова "anno" - год. Год за годом описываются события.

   Как и наши летописи, они посвящены в основном распрям, сражениям, завоеваниям, а главные герои в них - правящая верхушка. В таком-то году, такой воевал с таким-то, захватил то-то. Народ упоминается в качестве жертв, не более. Так в историю входят, за редким исключением, лишь те кто пролил особо много крови.

   И вот листая страницы ирландских летописей глубже и глубже в историю, мы добираемся до времен, когда Ирландией правят представители народов Фомойри и Туаха Дэ Дананн. Здесь и далее буду придерживаться произношения гаэльского, а не того, что можно прочесть на просторах Рунета.

   Я сейчас очень сжато пишу, позже будет книга, много позже, если напишу. Один человек уже написал - священник городка Аберфойл, фольклорист Роберт Кирк (Robert Kirk). В узком кругу известна его работа  "The Secret Commonwealth of Elves, Fauns and Fairies" ("Тайное сообщество Элвов, Фаунов и Фэйри"). В ней он кое-что поведал об этом тайном сообществе, толкуя по-своему природу его представителей. Поныне в Аберфойле есть могила Кирка на кладбище, с которого, напротив, виден эльфийский холм Дан-ши. Могила пуста. Кирка забрали к себе эльфы, хотя он пытался вернуться в наш мир.

   Так вот об ирландских летописях. В глубинных слоях оных чудес не больше, чем в наших. Ну, разве что, одному королю отрубили руку, потом приставили серебряную, которая действовала как живая, а потом и обычную из плоти нарастили, постепенно. А в целом всё прозаично.

   Воюют между собой за острова Ирландии народы - Фирболг, Фомойри, Туаха Дэ Даннан. Вот только Фомойри странные, бывают среди них как очень красивые люди, так и, можно сказать, мутанты - одноногие, одноглазые. Год за годом летопись отражает событий.

   Потом более-менее смешавшиеся друг с другом Фомойри и Туаха Дэ Даннан противостоят захватчикам из Скифии - клану Мила (славянское имя - Мил). Клан Мила побеждает, и Фомойри и Туаха Дэ Даннан совершают странных ИСХОД. Исход подобный тому, как Чудь белоглазая уходит в горы, а Коропоккуру скрываются под землей.

   Фомойри с Туаха Дэ Даннан скрываются в холмы - сиды (sidhe), и с тех пор сами слывут сидами, а также ЭЛЬФАМИ или ФЭЙРИ, то бишь феи. 

   С этого времени эльфы продолжают сосуществовать с наземными победителями довольно странным образом. Эльфы имеют некий Фэт Фиада (иногда описывается браслет, но вероятно Фэт Фиада связан и/или с одеждой), который, отсутствие которого делает эльфа, в толковании людей, видимым для последних. Речь идет именно о трактовке этого явления человеком. Кажется, на деле несколько иначе.

   Также, эльфов могут видеть без ограничений люди, обладающие вторым зрением (second sight). В иных случаях, физическое взаимодействие с эльфами возможно в состоянии на грани сна и бодрствования.

   Описаны многочисленные случаи попадания людей в мир эльфов. Рассказ Ирвинга "Рип Ван Винкл" - классический литературный пример такой истории. Человек, попадая в мир Фэйри (Эльфов), проводит там час, а вернувшись обнаруживает, что здесь проходят десятилетия. Классический исторический пример - случай с Томасом Лермонтом.

  Мир Фэйри странным образом связан с умершими людьми, и с некоторым упрощением можно предположить, что, согласно фольклору, часть умерших становится эльфами. Это сходно со славянскими представлениям о "заложных покойниках" и о том, что некоторые люди после смерти продолжают жить как русалки.

   Про русалок надо будет отдельно написать, ведь славянские русалки это не дамы с рыбьими хвостами. Те что с хвостами - mermaids, морские девы. А русалки то другое и весьма сходное с эльфами. 

   Что до эльфов, то они бывают разные, но если усреднить, то это невысокие ребята, ну как подростки или дети. Этот малый размер прослеживается везде - в археологических находках (обратите внимание, когда в археологических сборниках пишут о "ножиках", "топориках" и также о детских погребениях), в размерах остатков их жилищ - некоторые пещеры в Киеве, каменные брохи в Шотландии.

   У ирландцев, шотландцев, гаэльцев, уэльсцев слово "эльф" не было в ходу, пользовались именованиями вроде Мирный народ (Daoine Shi, Shi), Добрые соседи, Хорошие люди (Daoine matha), фэйри. Среди населения островов Оркни ходило слово "троу" (traw). Вот известное ныне "дроу" - это искаженное "троу", а "троу" произностится почти как "тролль".

   Я могу бесконечно об этом говорить, поэтому, дав некоторые данные для сравнения фэнтэзийных эльфов и настоящих, умолкаю.