МИСТИКА_УЖАСЫ

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

                                        ГОЗУ

Эту легенду нельзя рассказать. Потому что это – самая страшная легенда в мире. Легенда о коровьей голове.

Она настолько страшна, что все, кто ее слушают – лишаются рассудка.

Поэтому до сих пор никто не знает о чем она. 

И сегодня американцы (повесившие эту коровью голову в центре Владивостока в 1909 году на свой мясной холодильник UNION), считают COW HEAD STORY (Историю о коровьей голове) самой страшной. Ибо все, кто ее слышит – лишаются рассудка.

Так, однажды в Америке, один учитель, чтобы занять детей, стал рассказывать эту историю в школьном автобусе. Дети и водитель так испугались, что их всех стало трясти от страха, водитель лишился рассудка, не справился с управлением, и все погибли.

Каждый японец тоже знает о том, что есть такая история о коровьей голове. Называется она – Гозу - GOZU. Но ни один японец не знает о чем она. Потому что те, кто ее слышал – лишились рассудка.

Но это все – легенды. 

В реальности здание, украшенное огромной коровьей головой, на переходе от центральной площади к железнодорожному вокзалу Владивостока, построенное в 1909 году раньше было «Холодильным складом пищевых коммерческих грузов» российско-американской компании UNION. Директором-распорядителем компании являлся гражданин Северо-Американских Соединенных Штатов Кларксон, поэтому склад еще называли "холодильник Кларксона". Внутри было 13 холодильных камер на 1080 тонн продукции. Скрипучий лифт день и ночь поднимал и опускал 750 кг мяса за раз. В 1932 году холодильный склад был передан Тихоокеанскому флоту. А впоследствии много лет стоял заброшенным.

- Хотя родители и объясняли, что это всего-навсего холодильник. В детстве эта голова наводила на меня ужас !!!, - до сих пор вспоминает этот ужас жительница Владивостока Елена Емельянова.

А многие, ставшие уже взрослыми, бывшие школьники вспоминали, как проходили здесь испытание на храбрость, проходя по дорожке ночью с центральной площади на вокзал мимо этой головы, потому что поговаривали, что именно на этом пути иногда пропадают дети… 

Прошедшие и не исчезнувшие получали всеобщий почет и уважение.

Легенды, легендами, но нет и нет, на забеливаемых стенах холодильника до сих пор проявится надпись с уже не существующими буквами: "складъ" и "холодильникъ". И никому не удается от нее избавиться. А переулок Ланинский, на котором располагался этот холодильник, на всякий случай потом переименовали в Трудовой.

В этой книге собраны легенды и истории, которые были рассказаны. Жителями нашего края, его исследователями, первопроходцами и первопоселенцами.

У последних про бычью голову, например, была следующая история. Не страшная, поэтому и записанная.

… Мачеха не любила свою падчерицу Оксану, загружая ее самой трудной работой и отдавая предпочтение своей дочери Олене.  А однажды она вообще потребовала от отца избавиться от падчерицы. Безвольный отец отвел дочь в лес и оставил ее там в заброшенном доме.  Оксана принялась обживаться, поймала снежного кролика, сварила из него ужин и улеглась спать.  

«В полночь кто-то постучал в дверь.

Тук, тук, тук.

Этот полночный стук утроенным эхом заполнил весь дом. Оксана вздрогнула, ее сердце билось в страхе. 

Стук повторился.

Тук, тук, тук.

Оксана подумала о лесных чудовищах. Она спряталась под одеялом, молясь, чтобы это прекратилось.

Тук, тук, тук.

Оксана поднялась, взяла толстую ветку и подкралась к двери. Ветер жутко завывал в трубе. Оксана резко распахнула дверь. Там ничего не было. Ее сердце бешено стучало. И тут она посмотрела вниз, вскрикнула от ужаса и отскочила назад, уронив палку. Это был демон. Злой дух.

У него не было тела!

"Кто ты?" - Оксана заикалась, держась за дверь дрожащими руками.

«Я - голова коровы», - ответил дух.

Действительно, это была коричневая голова с изогнутыми рогами и странными глазами привидения.

«Мне холодно и голодно. Могу ли я спать у твоего огня?», - спросила голова коровы. Её голос был холодным и безжизненным.

Оксана, превозмогая охвативший её ужас, произнесла:

"Конечно".

«Подними меня за порог», - глухо потребовала Голова Коровы. Оксана сделала так, как ей было приказано.

«Помести меня возле огня».

Ужас боролся с состраданием внутри девушки, но сострадание победило. Оксана положила голову рядом с огнем.

«Я голодна», - сказала Коровья голова. "Покорми меня."

Оксана подумала о своем скудном запасе еды. Тушеное мясо, оставленное в кастрюле, было на ее завтрак. Но она все же скормила его коровьей голове.

«Я буду спать сейчас», - сказала голова. 

Оксана все еще страшно боялась пришелицу, но, тем не менее, удобно устроила гостью на ночь, укрыв единственным одеялом. Сама же легла спать на пол в уголке, укрывшись тонким плащом.

Когда она проснулась утром, Голова Коровы исчезла. А на том месте, где она спала стоял большой сундук, наполненный самыми красивыми платьями, которые она когда-либо видела. Под платьями лежала куча золота и драгоценных камней».

Отец все же не выдержал и вернулся за дочерью и забрал ее домой.

Услышав рассказ Оксаны и увидев богатство, которое она получила, Олена тоже пошла в дом в лесу и провела там ночь. Но когда появилась Голова коровы, ей было лень варить ей ужин, укладывать и укрывать одеялом. И она положила ее в угол, накрыв шубой.

Утром же, когда Олена проснулась на кровати, никаких сокровищ она не обнаружила, а ее лисья шуба превратилась в пыль…

Оксана же вскоре удачно вышла замуж. Супруги дожили до глубокой старости в счастье и процветании, и умерли в один день.

Истории, которые рассказывали по вечерам друг другу, пока не гасла лучина, приехавшие в Приморье переселенцы, были разные. Например, прибывшие с черниговщины в 1893 году крестьяне деревни Пермская, Ольгинского района Владивостокского округа сказывали сказку о теще-ведьме. 

«У одной бабы была дочь. Ее долго никто не сватал. Но вот нашелся добрый человек и захотел взять ее в жены. На свадьбе, когда все гости гуляли, теща приготовила какую-то жидкую мазь, мазнула ей себя, потом зятя и дочь. Сразу они сделались невидимыми и исчезли. Их долго не было дома. Через несколько дней зять один возвратился домой из Киева верхом на палочке. Его спрашивали, как он попал в Киев и почему приехал верхом на палке. Он рассказал всё, как было. «Когда я гулял на свадьбе, мне вдруг показалась ведьма, и я сразу, как она подошла ко мне, очутился на хорошем вороном коне. Он, не слушаясь, помчал меня в Киев. Там я встретил свою тещу и невесту. Однажды, подходит ко мне та-же старая ведьма и говорит, чтоб я отправился домой. И я против воли своей сел на палку и вернулся вот в этом виде к вам, как вы меня видите».(*)

Все легенды, истории и сказы, представленные в этой книге также представлены в том виде, в каком и существовали. Без прикрас, удалений и додумок. Стоит ли верить им?

В рукописном дневнике известного и уважаемого всеми авторитета-исследователя Приморского края Владимира Клавдиевича Арсеньева я нашел следующие строки:

"9 июля 1906 года. Около Поста Св. Ольги есть село Пермское, образовавшееся из первых переселенцев после занятия Уссурийского края русскими. Крестьяне этого села народ трезвый и разумный".  Будут ли люди разумные, на трезвую голову, рассказывать всякую ерунду?  Конечно же нет. А уж Арсеньеву мы верим все.

Итак…

__________________________________________

(*) ВЕДЬМА ИЗ КАНГАУЗА

 Маргарита Мацкевич, Кангауз (ныне – Анисимовка): 

- Еще, бабушка рассказывала, жила в этой деревне ведьма. А семья моей бабушки, надо сказать, жила бедно очень, и хата их стояла на краю деревни. Так вот, детей много у них было, 9 душ, мал мала меньше (бабушка младшая). Мама их спала так: сядет вечером за стол, голову на руку, согнутую в локте, положит, как только голова упала, все - выспалась. А папа бабушкин все говорил ей, смотри, вот не спишь, однажды ведьма на тебе покатается! А мама, говорит, все отмахивалась, мол если я спать буду много, кто ткать, прясть, варить на всех будет? И вот один раз, а надо сказать в деревне принято было, собирались бабы в одной из изб иногда на посиделки. Пели, вышивали, пряли, разговоры разговаривали. Так вот, сидят они так, лясы точат, и вот это ведьма и говорит: 

- А я знаю кто в нашей деревне позже всех ложится и раньше всех встает. Все спрашивают: - А кто? А она говорит: так Акулина! 

Ей: -А ты откуда знаешь? 

А она: - Знаю, в окошко вижу, лучина у неё в окне позже всех гаснет, и раньше всех зажигается. 

И тут страшно бабушкиной маме стало, поскольку хата-то на краю деревни, и окна в лес смотрят. С тех пор, говорила, мама начала нормально спать ложиться. Боялась, что ведьма на ней покатается. Много еще чудес рассказывала моя бабулечка... Давно это было.

 _____________________________

ЦИТИРУЕМЫЕ ИСТОЧНИКИ

ФРОНТИСПИС

Ossendowski F. Man and mystery in Asia - Edward Arnold & Co.: London, 1924.

0.

Spooky Campfire Tales: Hauntings, Strange Happenings, and Supernatural Lore retold by S.E. Schlosser - Globe Pequot press: Guilford, 2007.

Путевой дневник 1906 года Арсеньев В.К. - Избранные произведения: В 2 т.   Т. 2. В горах Сихотэ-Алиня. Сквозь тайгу. Дневники очерки, статьи: Хабаровское Кн. изд-во, 1997.