Роман "Пармская обитель", 1839-1846, Стендаль

Многогранное, яркое, точное в слове произведение, оставившее неизгладимый след в памяти. В названии авторский сарказм, точнее по мне была бы замена одного слова (чтоб получилось "Пармская клоака"), но слов из великой песни не выкинешь, да и обитель в книге тоже есть, пусть и появляется только в самом конце.

Был питерский коллега по работе с фамилией Фабрициев, только сейчас дошло, откуда произошли её корни (шутка!). Но образ главного героя, его жизненный путь, его реалистичность, несмотря на неподражаемый авантюризм поступков и итоговую жизненную эволюцию и служебную карьеру, всё это далеко за гранью до сих пор читанного.

Постнаполеоновское время, реставрация Бурбонов, в нашем сегодняшнем понимании реакция после относительной свободы при Наполеоне. Якобинцы, получив ярлык либералов, находятся на отшибе общественной жизни Италии, но, все же представляя реальную силу, всегда готовы к реваншу. Но вся эта политика всегда имеется ввиду в романе, но находится далеко не на переднем плане.

Главное в романе это чувства, эмоции, симпатии людей, обеспеченных властью, влиянием, могуществом, богатством уже по праву рождения, то есть итальянская аристократия - герцоги, бароны, князья, епископы и прочие весьма значительные фигуры того легендарного времени. Впервые прочитано произведение, которое показывает внутренний мир, изнанку жизни такого рода серьезных по положению в жизни людей.

Изнанка неприглядна, если не сказать больше, - она попросту отвратительна. Лишь одна альтернативна актуальна во все времена, что вчера, что сегодня, - деньги, богатство, власть любыми путями, дружба, любовь, бескорыстная взаимопомощь в сложных житейских ситуациях. Заглянуть за изнанку государственной власти, что может быть интересней и заманчивей для благодарных читателей? Много ли подобных произведений в русской классической литературе? Да ни одного, что странно и прискорбно.

В центре повествования судьба родовитого молодого человека, обладающего склонностью к страстям и всегда идущего на поводу у такой расточительной собственной склонности. Он ничего не видит вокруг себя, кроме очередной пассии, овладевшей его сердцем. Это эгоизм высшей пробы, эгоизм в области духовной и никак не материальной.

Однако счастье Фабриция, что он окружен двумя людьми высокого духа и положения, которые беззаветно служат ему, потакают его прихотям, однако, по-возможности, учитывая собственные личные интересы, ведь герцогиня влюблена в него, а министр любит герцогиню и порой страдает от ревности. Фабриций почти всегда слеп на пути к своей новой любви. Он не считается ни с чем, чтоб достичь цели. Даже высшие посты типа собственного епископства не останавливают его. И он всегда достигает своей цели, несмотря на то, что подобная линия жизни порой приводит к государственным потрясениям в Пармском княжестве.

С профессиональной точки зрения удивляет насколько автор пренебрегает описаниями бытовой обстановки и пейзажными зарисовками, они есть, как же без них, но насколько они малозначительны на фоне описаний тончайших психологических нюансов взаимоотношений персонажей романа. Нам понятна без проблем мотивация каждого поступка любого, даже самого малозначимого персонажа. Всё происходит всегда в соответствие с логикой внутренней и социальной жизни человека, от князя до последней служанки.

Насколько это оправданно с точки зрения благодарного читателя? Быт привязан к конкретному времени, постнаполеоновское время далеко от нас и мало кто знаком с ним в деталях. Десяток страниц описаний, скорее всего, будут перелистаны в поисках более значимых событий в жизнях персонажей и их дум и мыслей по этому поводу. Стендаль не бытописатель и, как говорится, слава Богу. Мысли же и слова на тему вечных ценностей и проблем человека интересны и актуальны в любую эпоху.