Радость Рождества: чтобы жила Мария

Почему волхвы так вдохновились, что пошли за звездой в неведомые дали?

Звезда же далеко, непонятная и противоречащая всей предыдущей картине звёздного неба.

Чего волхвам не сиделось дома? Они же жрецы, богатые люди, у которых есть всё. Для тела одежды, для души искусство и рассуждения, наслаждение мудростью. Для духа — чувство причастности к судьбам мира. Круче царя, между прочим! Жрец — он чуть-чуть ниже неба. Приятно. Почётно. Как сейчас это называют, полностью упакован по жизни.

Но когда они увидели единственную особую звезду, то отправились за ней. Чего им было мало?

Может, причина в любопытстве?

Может, в ненасыщаемой алчности и надежде пополнить свои сокровищницы тела, души и духа новыми ништяками, приносящими удовольствие?

Есть в человеческом духе вечно голодный фактор, который получает удовольствие лишь от правды и любви. В той точке, где любовь и истина сходятся воедино, живёт эта внутренняя Мария, которой в жизни нужно одно — припасть к ногам Бога своего. Весь остальной человек может, как Марфа, суетиться, но когда зажигается звезда — дух человеческий бросает игрушки.

В этом стремлении, подобном пути волхвов к яслям, и заключается духовная жизнь.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Кор.13:1-3

Форма и суть, да?

В Евангелии много разных дихотомий — Ирод и волхвы, бедняки и богатые, фарисей и мытарь. На бинарной логике, на сравнениях проще всего объяснять что-либо. Но почему-то постоянно забывают о том противопоставлении, которое показано в Кор. 13:2-3. Или ещё проще: «один возьмётся, а другой оставится» (Лк 17:36)

Противопоставляется здесь: не форма || суть,

а пустая имитация || единство формы и сути.

Возьму на себя смелость утверждать, что таков один из главных моральных посылов Нового Завета.

Марфа:

 — В человеке очень много возможностей для создания форм. У нас ловкие руки, насмотренный взгляд, искушённое понимание социальных норм, словесных и невербальных оттенков. Люди — прекрасные мастера и творцы: украшений и афоризмов, блюд и поз, вайбов и экспириенсов. Поэтому когда суть исчезает, человек ещё долго ходит и разговаривает, короче напоминает полноценного. Тебя всегда похвалят за искусство или соответствие нормативу формы. Эту часть себя ты всегда найдёшь, чем напитать.

Мария:

 — Куда труднее поддержание в себе сути — любви к истине, к благу, к самой жизни, к реальности без фантомов и самоублажений. По любви постоянно что-нибудь бьёт. Так как это неодолимо больно, то рано или поздно человек отказывается от неё — понемногу, по кусочкам, или же разом в отчаянии запирает в клетку.

Земная жизнь с такой точки зрения выглядит фатально. Будто судьба каждого - пройти путь духовного разложения, сломаться и истлеть, напоследок наградив окружающих отрыжкой зла. В ком-то "Мария"-суть задолбается ждать просвета и оставит "Марфу" в одиночестве раньше, а в ком-то — под конец; у кого-то две сестрички пойдут на некрасивый компромисс, будут наслаждаться первой попавшейся под ноги "личной правдой"; а чья-нибудь "Мария" обезумеет от скорби и одиночества, она начнёт фанатично кидаться на всех подряд за то, что они недостаточно ярки духом и не желают созерцать истину вместе с ней.

Всё, капец, приехали. Плоть укусила себя за хвост. Мир — это круг зла, где предыдущие раненые передают свою боль следующим. И самое интересное, что мы не можем иначе. То есть да, конечно, можно собраться с силами и не отвечать злом на зло в моменте, и этот ответ любовью на зло очень поможет окружающим, если вы обладаете даром различения добра и зла. Это действительно вылечивает душу другого человека со временем, ведь он попадает в условия, где его искажённые качества не получают всё новые и новые удары, а им позволяют оклематься и выпрямиться… Но если вы будете заниматься этим постоянно, то постепенно разрушите себя. Песчинка за песчинкой, но где-то ваша сдержанность превратится в самоуничтожение, где-то — в самообман и вытеснение чувств, где-то вы начнёте называть «любовью» злобные нападки на окружающих…и т. д.

Потому что столкновение с незаслуженной болью — это всегда дилемма, всегда когнитивный диссонанс: «я делал по правде, а получил по лицу, значит надо меняться». Вот человек и меняется…адаптируясь ко злу, принимая подходящую для зла форму, которая уже не может вместить всю суть и режет её по краям. Песчинка за песчинкой праведность — ориентированность на правду — исчезает.

А что делать? Законы биологии-с, законы плоти. Нейрончики если тыкать иголочкой, то они думают, что не нужны и отмирают. Усё. 

Плотский человек волей своей может выбрать, что именно усилить, а чему отмереть. Он может хитростью и стратегичностью научиться уворачиваться от ложных выпадов мира сего. Это может очень долго, очень хорошо работать. Но это бесконечная война, на которую способен не каждый взрослый — а ведь зло окружающих начинает влиять на нас буквально с рождения.

Думаю, такова была праведность во времена Ветхого завета — подвиг безупречных воинов. «Одна ошибка и ты ошибся», вошёл в штопор и закрутился в колесе взаимного отмщения: как я могу поступать правильно, если накопились на мне грехи мои и ненависть ближних моих? Нет, конечно, до Христа даже был Илия, за праведность, за послушание Богу вопреки царским гонениям и несправедливости взятый на небо живым. Один человек. Был Енох — уже два. Два из скольки?

Поэтому — для того, кто любит истину, самый большой подарок это восстановление сути. Или, как это называется в православии, обожение человеческой природы.

Не более крутая форма. Не райские кущи. А та суть, из которой следует остальное всё-что-угодно, включая возможность находиться в раю, кстати.

Вернуть человеку человека — вопреки всем причинно-следственным связям. Вывести на небосвод звезду, которой по законам материального мира вообще там быть не должно — в этом её бесценность.

Природа устроена так, чтобы за добро отвечать добром, за зло — злом. Не будь грехопадения, работало бы как часы. Рождение Христа произошло для того, чтобы люди могли делать сверхприродное: отвечать добром на зло и не заражаться им. Отсюда эпитеты — солнце правды, колодец живой воды. Посреди пустыни человек пьёт эту Воду и живёт себе там, где в нём пытаются убить суть. 

Волхвы были одеты в земные блага, действительно блага по меркам земного бытия — в мудрость, образованность, в какую-то местечковую праведность. Они не за новыми ништяками отправились, а за чем-то, без чего всё остальное не имеет достаточно жизни и сути.

Почему Рождество это радость?

Оно возвещает приход в мир Кого-то, кто выше круговой поруки плотских зол.