«Хорошие соседи»: ложное мученичество совковых жидоедов-кощунников

По названию и обложке фильм «Хорошие соседи» должен был быть бытовой комедией... в каком-то смысле он ею и является, но есть нюанс. Заметить эту кустарную поделку было практически нереально, но недавно разгорелся скандал, ведь ленту запретили за антисемитизм, а режиссёра начали травить! Некоторые консерваторы на автомате вступились за фильм. Но действительно ли автор Мария Ефремова — благородная мученица от иудеев и коммунистов?

На обложке — все положительные герои. В фильме есть байкер с женой, их дочь 18-и лет, которая очень хочет сепарироваться к парню, дед с бабкой, разведённая дама с сыном (будем культурны, господа, избежим жаргона МД), её друг журналист-конспиролог, а также двое слева для мебели. Ну, это чтоб не путаться... теперь о сути.

Фильм представляет собой бафосную агитку, где ключевые герои говорят цитатами из статей с Дзена (иногда буквально читая их с экрана). 

Дохристианская нравственность славян, м-м-м... что же будет дальше?

Если кто-то ожидал андерграундного произведения от катакомбных зигомётов (с радостью аль ужасом) — спешим разочаровать. Фильм по идеологии абсолютно форматный для современности, с восхвалением победы русских над фашизмом и с плачем по распаду совка. Да, здесь не стесняются слова «жид», но какого корня антисемитизм авторов? В основном он взят из мутных текстов без авторства типа «речи раввина Шнеерсона» и «приказа Ленина номер 4». Также цитируются тру-антифашистские пассажи типа «совесть — это качество русское».

Одна из главных сюжетных линий — обличение Конспирологичкой мавзолея как сатанинского зиккурата. Естественно, защищать его нет нужды, но мораль тут сводится в инструментально-оккультную сторону. Типа труп Лукича — терафим, излучающий энергию, и когда его увезли на Урал во время войны, русские ВОСПРЯЛИ (да, фильм абсолютно сменовеховский, уже говорилось; впрочем, нет встречи Сталина со св. Матроной, и то хорошо). В конце войны мумию возвратили, и совок снова стал плохим. Неплохая шпилька позднему СССР со вкусным пломбиром, но толку-то, если авторы считают, что 1991-й неотличим от 1917-го?

Неудивительно, ведь одно из отличий этих двух дат — изменение отношения власти к Церкви. Как относится к Церкви режиссёр Ефремова? А вот тут мы доходим до апофеоза! 

Один из положительных героев, дед-ветеран Афгана, является конспирологом-неоязом, у которого «иудеи принесли на Русь рабскую веру». Более того, устами этого маразмата хулится брак Петра и Февронии, дед зовёт святую шантажисткой! Ничего себе принцип подковы: совок-жидоед и либеральный дьяк Кураев (иноагент) говорят одно и то же. Также героиня-байкерша, увидев в лесу гусляра-долбослава (буквальная реализация тропа «рояль в кустах»), ругает царя Алексея Михайловича за «подавление русской культуры» (борьбу с музыкантами).

При этом падение русской монархии авторы осуждают: как это сопрячь с хулой на правителей страны, а? Впрочем, когда это останавливало подобную публику? Примеров нацистов-неоязов, что на словах уважают РИ и белогвардейцев, полно.

В общем, хотя бы по принципу сломанных часов сие смердящее поделие-то запретили правильно. В православной России поступили б, думается, похлеще: сделали с авторами то, что царь Алексей — с гуслями.

Совершенно фантасмагорической выглядит история, как авторов расследований про мавзолей похищают бандиты и заставляют отдать оригинал книги (какое это имеет значение в век интернета?!). На деле на фильм «Мумия» покряхтели деды из КПРФ и политруки вроде Прилепина, но власти их послали. За критику каких народов и какой религии на самом деле могут похитить человека в России 2020-х, догадайтесь сами. Тут и реальное мученичество может быть, а не запрет фильма! Да, антиисламского посыла в фильме нет: то, что иные альтернативно-одарённые прозвали «фашизмом» (с похвалой аль ужасом), заключается во фразе Байкерши, что мигрант ей продал тухлые фрукты, а также в сожалении, что совок строил азиатам больницы и заводы, а они отплатили ненавистью.

По мелочам: мораль в фильме не то, что вредная, но вопиюще обывательско-«россиянская». Родители спокойно отпускают дочь сожительствовать с парнем (и это точно, ведь обручение будет только в финале; правда, девушка подчёркивает, что не беременна: но тут непонятно, то ли они дальше поцелуев не дошли, то ли это реклама надёжного предохранения). Разведённая конспирологичка — вся из себя светлая паладинша, а в разводе виноват, ну разуме-ется, злой муж (стереотип-стереотипыч). Байкер ведёт себя как подкаблучник. Нет, если бы это был фильм Гайдая, Гая Ричи или Кевина Смита, странно было бы требовать от него нравственного посыла: но тут можно было ждать осознанного консерватизма.

Также в фильме присутствует нафиг не нужная пара из фансервисной тян (в платье слева) и подкатившего к ней несчастного по Норвуду, но тем не менее, успешного пикап-мастера. Смысл их отношений в том, что если друг друга подкалывать при знакомстве, то это перерастёт в любо-о-офф! Есть, конечно, и некоторые рвущие шаблоны секулярной морали моменты: например, что домашнее животное не заменит человека (когда сын разведённой хочет завести собаку или кота вместо бати). 

Возможно, более-менее неплохо авторам, несмотря на зверррски-серьёзные щщи в обличении жидомасонов, удался юмор. Например, когда амбалы-бандиты-пособники евреев допрашивают Байкера про Ленина, он им рассказывает стишок, как тот в детстве катался с горки. Получается уморительно. Возможно, мадам Ефремова зарыла талант комика, зачем-то забравшись на почву конспирологии и наломав дров.

***

Итог: в фильме мы видим дискурс, на котором споткнулся Нилус (охаявший св. царя Соломона), который в полный рост смаковал Климов и довели до апофеоза беснования авторы вроде Истархова. Любые здравые начинания рубит на корню неоязыческий, антиклерикальный, советский дискурс, а конспирология представляет собой смешение и так понятных очевидностей с бредом и фейками. Что интересно, в прошлом похожий гвалт поднимался из-за книги «Дети против волшебников»: но там, при схожей форме и некоторых элементах «модернизма справа» всё вполне православно. Так что надо различать духов, чтобы назло левакам не вляпаться в дурно пахнущие субстанции.

Кросспост на ПКБ

Примечания по мемам: шкала Норвуда — классификация степеней облысения, в инцельском сообществе принято считать, что если у парня залысины, то он абсолютный неликвид для женского пола.