Король Артур (2004): одной ногой в повестке

По совету одного православного брата ознакомились с фильмом «Король Артур» (2004).

Идея «принижения» (деконструкции, повышения реализма) мифов – сама по себе интересна. В каком-то смысле это антитеза загаживанию сеттингов безумными фантазиями. Артур – сарматский наёмник, рыцари – дружина варваров-антигероев, Гвиневра – дикарская партизанка, Мерлин – не прототип Гэндальфуса Тампльдора , а друид.

Артур (Арториас) – наёмник Рима против варваров, этакий «дозорный» на фронтире. Для противостояния жестоким саксам он объединяется с пиктами – природными дикарями, похожими на эльфов из «Ведьмака». Римский имперский этос в сюжете всё же предстаёт злом сам по себе. Да и идея объединения имперца с бунтарём – тоже не криминальна (вспомним же книгу, в честь которой назван канал). Забавная деталь: пикты, измазанные синей краской, местами люто похожи на на'ви: но «Аватар» выйдет через пять лет, и уж там по «римскому этосу» потопчутся знатно.

И всё же... «Предповесточных» явлений в этой ленте предостаточно. С чего бы начать?

Ока-азывается, что наставником Артура был... ересиарх Пелагий! И это не мимолётная деталь, а сюжетообразующая! О высоком богословии в фильме не говорят: публика не допетрит, роль Пелагия здесь в том, что он такой «теолог освобождения», выступающий за свободу-равенство-братство. Пелагианство учит, что первородный грех не тяготеет над человеком, и он сам может творить добро, без Бога. То есть — строить утопии, демократии, коммунизмы и всё такое. Модус операнди антихристианского мира, в общем-то. И это роляет раз за разом, когда Пелагия казнят, Артур разочаровывается в имперстве. К Пелагию русскоязычная аудитория, скажем так, не «пристреляна», чтобы проняло: представьте, что наставником протагониста является Арий!

Римский же епископ Герман изображён не то, чтобы злым, но с наклонностями гаркающего вояки-командира. А ведь имеется в виду святой Герман, которого с 2017-го года внесли и в православные святцы. В фильме, конечно, перемешана историческая фактология, но получается посягательство на святого.

Ну, и в целом, среди римлян фигурируют карикатурные заносчивые богачи, «кликуша-фанатик» (которого Артур велит замуровать), а дружина героев – рубахи-парни, хотя большинство и язычники. Один из них бахвалится, сколько детей наделал разным женщинам, да и сам Артур любится с Гвиневрой без брака, а «венчает» их Мерлин (?!). Многие сочтут, наверное, неуместным, такое «моралфажество» к сюжету про Тёмные века... но, хоть ранние христиане из варваров и бывали фривольны, но такое построение сюжета является скорее переносом морали современного общества вглубь на века. На похожую тему писала наша участница в отношении игры «Kingdom: Come».

Как свойственно многим франшизам начала «нулевых», «Король Артур» одной ногой стоит на почве Старой Европы, но на земле пошла трещина, и другая нога уже ушла далеко в сторону Европы «ведьмино-катарской», хотя и без выраженной ненависти к старому укладу. В этом смысле на его вайбы похоже наше «Сердце Пармы», в котором тоже: то ли вогулы – злодеи, то ли князь Иван Бондарчук – гадкий тиран, то ли священники героичны, то ли они мракобесно тиранят ведьму-жинку князя. В принципе, коллизии Иванов мог притырить и из фильма, и из общего бессознательного (уж про замут воина-консерватора с дикаркой сюжетов уйма, включая Джона Сноу и белогвардейца из книги «Сорок первый»).

Из забавного: пожалуй, круглый стол Артура как кабак вольной дружины. Символизм где-нибудь можно и использовать   Только без пелагианства и прочих довесков...