Пост любви

Автор: анс

Из раза в раз, который раз раз уже всплывает и всплывает тема. Это уже не дурной флешмоб, это как заезженная пластинка – тык-мык-кряк-тык-мык-кряк…

Но я всё равно не могу, в очередной раз не могу промолчать: «За что вы нас так не любите?»

И да, поскольку я таки дятел (клавиатуры, а вы чего подумали?) то я вас в очередной раз задолбать попытаюсь, а вы уж как хотите.

И повод, в очередной раз выбесившее меня выражение «качественный текст» - ну чем не повод?

А начнём мы с вами с того, что «качество» в широком смысле – это философское понятие, согласно словарям разным.
Качество (qualitas) — одна из важнейших категорий, выражающих собоюусловие мыслимости предмета. Из двух определений предмета, К. и количества, толькопервое характеризует предмет и делает его тем, что он есть в действительности, т. е. только К. принадлежит предмету самому по себе, между тем как количество принадлежит или приписывается ему только по сравнению с другими однородными предметами: если бы человек мог иметь только одно восприятие в течение жизни, то оно могло бы иметь известноеположительноесодержание, но не имело бы само по себе степени напряженности. К., как определение предмета, противополагают предмету, как носителю К.; противоположность эта обозначается терминами "субстанция" и "атрибут", причем первая мыслится как неизменная, единая, бескачественная вечная основа различных между собой и характеризующих эту основу атрибутов. В самих атрибутах различают две степени: К. необходимые и существенные, характеризующие субстанцию, и свойства, случайно предмету принадлежащие и изменчивые. Это обычное пониманиеотношения предмета к его К., освященное рационалистической философией (напр. Спинозою), нуждается в значительных поправках. О предметах мы узнаем из восприятий, которые ничего не говорят нам о неизменном носителе К. Субстанция есть, таким образом, понятие, присоединяемое нашим мышлением к К., с которыми мы знакомимся благодаря нашим ощущениям. Но с тех пор как наука показала, что в ощущении нам вовсе не дано К. самого предмета, а лишь ответ нашего сознания на внешнее,неизвестное нам воздействие,стало необходимым различение К. двух родов: объективных, принадлежащих самому предмету, и субъективных, принадлежащих субъекту и только приписываемых предмету. Локк пытался провести границу между субъективными К. и объективными; к последним он относил число, форму, движение и покой,величину и положение. Это деление,однако, не выдерживает критики, ибо Локк отнес к первичным такие К., которые, в сущности, определяют не самый предмет, а его пространственные и временные отношения. Сказать, что в предмете пространство и время — самые существенные К., значитсказать, что в нем именно то существенно, что ему не принадлежит, и наоборот. Пространство и время во всяком случае не суть реальности в том смысле, в каком мы реальность приписываем качествам, доступным нашему восприятию; пространство и время суть формы или условиявозможности восприятия К. Таким образом, анализ качеств приводит к признаниюсубъективностивсего содержания наших восприятий. С другой стороны, и самое понятие субстанции как носителя К. нисколько не обогащает нашего познания о предмете и представляет собой чистую фикцию, возникновение которой объясняется кажущеюся невозможностьюмыслить качества как самостоятельныеэлементы мира. Единственная действительность для человека — это состояния его сознания, в числе которых находятся и восприятия внешнего мира; поэтому субъективные, так называемые вторичные, качества мы имеем правосчитатьчастьюдоступной нам действительности. Таким образом, первичные и вторичные качества в истории человеческоймысли обменялись значением. Э. Радлов.

Но совсем не об этих качествах речь мы с вами ведём, или вернее об этих, да не эдак.

Много, ой много годиков я отдал-потратил на так называемые «системы качества» и «системы управления качеством», не, не даром, конечно, а за ничего так себе оплату-приплату. И именно у меня находится штампик ОТК, которым я подтверждаю качество наших изделий, после проведения соответствующих проверок и испытаний. А потому смею полагать, что в этой теме не плаваю. И не путаюсь. И вас тоже попытаюсь распутать, чтобы не мне одному дальше выбесиваться. А то вон целая Академия Проблем Качества есть.

В результате деятельности Академии проблем качества сформировалось концептуальное видение качества как одной из фундаментальных категорий, определяющих образ жизни, социальную и экономическую основу для успешного развития человека и общества. Такое видение качества представляется достаточно емким. Оно более четко определяет значение повышения качества.


А давайте ещё и с другой стороны зайдём.

Качественно — I нареч. Качеств. 1. Отличаясь совокупностью свойств и признаков, определяющих соответствие какому либо образцу. 2. Отличаясь высокой степенью ценности, пригодности, соответствия тому, каким следует быть.  Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Употребляющие данное слово применительно к художественным текстам, полагают, что пользуются именно вторым значением, упуская из виду, что «каким следует быть» понимается всеми ой как по разному, а потому… да, всё же в обиходе и на слуху значение первое, «соответствие образцу».

И тут-то произносящий, вернее написующий попадает в оксюморон, и даже вляпывается в пердимонокль. Он-то думает, что качественно – это как следует, круто, порядочно, квалитативно, законно, важно, хорошо, отлично, первоклассно, недурно, ништяк, неплохо, на должном уровне, как нельзя лучше, на хорошем уровне, отменно, добротно…

А получается-то вовсе не так, а как? А вот так: стандартно, одинаково, шаблонно, стереотипно, правильно, но уныло, УГ, одним словом. Поняли, да? Линейку три раза приложили – текст квадратный, качественный такой. 

А есть такие специальные люди, ну и профессии тоже… вы программисту скажите, что он думает стандартно, долго будете от него потом бегать-прятаться. Или дизайнеру какому, или математику, ботанику, наконец, скажите, мол всё у него шаблонно, да он, ботаник, он вас попросту поливать перестанет, и вы тупо засохнете.

А чтобы этого не случилось, давайте не употреблять в качестве оценочного критерия качественно, давайте будем говорить, если хочется похвалить кого, говорить, мол ярко, волнующе, захватывающе, искромётно, впечатлительно, неординарно, давайте не будем стесняться слова талантливо, если оно на самом деле талантливо, и даже если вам только так кажется, возьмите и скажите: «талантливо!».

И любите друг друга.

И не деритесь.

Вот.

+9
457

0 комментариев, по

1 492 1 769
Наверх Вниз