Коллоквиум в области колдовства №1. Обсудим?

Помните прошлый мой пост? Там я говорила, что теперь под ником Эд. Мэй трудятся двое — известная кое-кому Клуадиа Монро из Крутых бабок и Эдгар, в быту Михаил, эксперт по колдовству. Ну, как эксперт… Короче, он так считает.

Раньше Михаил-Эдгар желал находиться в тени. Но потом я всё же убедила его выйти к людям и поделиться с авторами АТ тем, что он считает важным. И он согласился! Вот его первый выход: Михаил объявляет коллоквиум, где поднимает вопрос, касающийся колдовства в деревнях. Поучаствуете? Заодно и познакомитесь с ним. Диспуты здесь приветствуются, поскольку в спорах рождается истина, правда, без перехода на обсуждение личностных недостатков.

Итак, на кафедре эксперт Михаил-Эдгар, прошу внимания.

«Живу я в деревне, где, собственно, и родился, уже больше полувека. Много видел, много знаю. И про колдовство тоже. Хотя сам себя колдуном не считаю. Но это как знать… Всякое в жизни было… Об этом как-нибудь расскажу.

А сейчас я хочу поведать о своей встрече вчерашней. С одной блогершей, нда. Развелось их, этих блогеров — сами знаете, сколько, и сами знаете, какого уровня.

Так вот. Возвращаюсь, значит, я вчера из леса. Набрал сушняка на растопку, проверил, как там мои старые знакомые бобры поживают. Выросла их хатка, выросла, уже мне по пояс! Самих хозяев нынче не встретил — вход в хатку из воды, прячутся они от людских глаз. Да и холодновато высовываться наружу, внутри, как ни говори, а теплее.

И вот, уже почти около дома, услышал шум машины. Останавливается авто аккурат около колодца, что близ дороги, выскакивает из него девчуля лет эдак шестнадцати, телефончик розовенький врубает, на колодец камеру наставляет и тараторит: «Дорогие подписчики моего канала „Магия и колдовство вокруг нас“! Сегодня я вам, как и обещала, покажу настоящий деревенский колодец и расскажу о том, как он связан с колдовством и магией».

Ух ты, здорово. Я охапку сушняка в сторонку положил, слушаю дальше — интересно же!

«Раньше помещики, чтобы избавиться от своих крепостных колдунов, часто прибегали к кардинальным решениям. Обычно колдуны селились рядышком, в одной деревне. И вот помещик, чтобы избавиться от них всех разом, травил колодец в деревне мышьяком или вешал в нём свинцовое ведро».

Нет, ну это ни в какие ворота уже! Я молчать не стал — зачем же распространять в интернете ложную информацию-то?

«Милая, — говорю девчуле. — Здравствуйте, во-первых». Тут из машинки мамаша девушки выбралась. И с ней мы поздоровкались, вопросы дежурные позадавали-поотвечали на них. Горожанами гости деревни оказались, интересующимися историей сельской жизни в период крепостничества, да и позже тоже. Ну, и магией заодно, само собой.

И решил я слегка развенчать сложившийся в головке у юной и прыткой девчули миф касаемо колодцев и колдунов. Я и стал делиться с ней теми знаниями, коими располагал в тот момент:

«Не было в истории Руси буквально до ВОВ случаев, когда колодцы травили специально. Ни одного исторического документа о том, по крайней мере, не найдено. Колодцы берегли и любое „нехорошее действо“ (плевки, даже просто рядом на землю, ругательства и шум рядом) каралось жителями. Долгое время люди перед забором воды произносили короткие молитвы и слова благодарности. Это равнялось священнодействию.

Да и отправить колодец было делом сложным. Находились они обычно на виду, поэтому из окон домов, выходящих на него, зорко следили старики и дети, находящиеся в жилище. Ночами брать воду считалось особым грехом — таких смельчаков тут же записывали в колдуны и подвергали преследованию. Могли «объяснить», что он, ночной водонаборщик, неправ, не откладывая в долгий ящик — уже по дороге домой. Так что истории об отравлении колодцев в древности сегодня чаще реконструируются по аналогии с европейской практикой (вот там такое практиковалось, что и документально подтверждалось не раз), а касаемо русского народа натурально выдумываются.

Второй миф касается того, что колодцы в древности травили мышьяком. В 19 веке этот яд уже был известен. Но стоимость его была очень высока — вряд ли кто-то из простых людей мог приобрести столько этого яда, чтобы его хватило отравить целый колодец. Если же девчуля думает, что у помещика было достаточно денег на то, чтобы приобрести этот яд, то тут встаёт третий вопрос: а зачем ему травить всю деревню со своими крепостными, даже если он считает их всех колдунами? Они же сами по себе стоят немалых денег. Не проще ли их просто продать? А то и проиграть всю деревню скопом? И забот меньше (судебные процессы за умышленные убийства и тогда велись), и материальных потерь нет.

Четвёртый миф о том, что отравив колодец, легко покончить со всей деревней. Первую воду на рассвете брали для скотины - семьи пока ещё спали сладким сном. Так что первыми жертвами оказались бы как раз коровы. И баба, увидев умирающую у неё кормилицу, тут же начала бы вопить во весь голос, поднимая всю деревню. Вряд ли после такого кто-то рискнул бы использовать эту воду. Наверняка где-то недалеко имелся родник, откуда люди бы временно стали бы брать воду до того, как отравленный будет очищен.

Ещё проблема в том, что колодцы — это не запечатанные резервуары, хранилища воды. Они строятся таким образом, что внизу примыкают к подземным водам, которые с одной стороны пополняют колодец, а с другой вода снова попадает в подземный поток. То есть нельзя отравить один конкретный колодец — отрава неминуемо попадёт в другие, находящиеся ниже на том же русле, возможно, даже в соседнем селе. И это как надо ненавидеть всех людей, чтобы подвергнуть смертельной опасности не только жителей одной деревни, но и в окружающих селениях? Про фашистов тут вспоминать не стоит — их психология выходит за грани понимания, а мы говорим о исконно русских людях, которые сами же и живут на этой земле.

Шестой миф — о свинцовом ведре, которым якобы помещик самолично заменял деревянную бадейку в колодце. Чтобы отравить таким способом всю деревню, потребуется довольно много времени: свинец должен от контакта с водой выделить вредные соединения, тот же мышьяк, который опять же должен достичь высокой концентрации в воде и накопиться в организме людей… На это уйдет не один год. Я не химик, но не думаю, что произойдёт это быстро.

Так что, думаю, вариант борьбы помещика с колдунами при крепостничестве посредством травления колодцев мышьяком и свинцовыми вёдрами — надуман с начала и до конца. А каково ваше мнение на сей счёт, господа участники коллоквиума?»