Отзыв на эссе Natalja Ljungrin "Проблема нравственного выбора в произведениях Достоевского"

И, ободрав до крови ладоши
о клетку с танцующей в ней тоской,
глазами вас жжет Карамазов Алеша,
а вы и не знаете —
кто он такой.

Е. Евтушенко

Когда я увидела в ленте постов предложение Натальи Люнгрин обменяться рецензиями, заинтересовалась, поскольку люблю читать и осмысливать прочитанное. И, признаться, удивилась, что к рецензированию предлагается такой редкий жанр на АТ как эссе. Не думала, что его можно встретить среди разнообразия художественной прозы и поэзии. Но изучив страничку автора, поняла, что Наталья разносторонний человек, разбирающийся в различных темах, для нее произведения классиков являются поводом поразмышлять о жизни, добре и зле, сложности выбора между ними, нравственных проблемах, которые переживают не только литературные герои, но и наши современники, в том числе и мы с вами. Об этом она пишет в аннотации к прочитанному мной эссе "Проблема нравственного выбора в произведениях Достоевского":

Это эссе позволит вам испытать себя на прочность и познать глубину внутреннего мира человека. Мы рассмотрим классические произведения Фёдора Михайловича Достоевского, где главным героем становится ваш разум, сердце и душа.

Вот главные вопросы, которые поднимутся на страницах эссе:

Почему честный выбор столь важен для нашей судьбы?

Какие последствия ждут тех, кто выбирает зло?

Что значит быть свободным и почему ответственность — это неотъемлемая часть свободы?

Вас ждет знакомство с такими бессмертными классиками русской литературы, как:

Роман «Преступление и наказание». Кто виноват в преступлениях и куда ведет дорога, проложенная мыслями?

Повесть «Идиот». Может ли искренность и доброта победить порочность и лицемерие современного общества?

Роман «Братья Карамазовы». Есть ли Бог, и существует ли понятие «всё позволено»

Аннотация сформировала определенные ожидания у меня как читателя, поэтому буду опираться на нее при разборе произведения.

Замечу, что, признавая безусловную гениальность Достоевского и отдавая должное глубине его романов, нахожусь в сложных отношениях с его творчеством и никогда не читала его, как говорится, с упоением. Знаю, что есть люди, которые согласятся со мной, но есть и те, кто получает истинное удовольствие от его произведений  (например, мои мама и дочка). Но исследовать его романы очень интересно, поэтому я понимаю Наталью, которая выбрала именно их для анализа проблемы нравственного выбора. 

Что ж, начнем, пожалуй.

Мне понравилось, что, несмотря на малый жанр — эссе, Наталья предпринимает попытку систематизировать и раскрыть одну из центральных тем творчества Ф.М. Достоевского – проблему нравственного выбора. Вопрос весьма масштабный и сложный, требующий знания системы персонажей ключевых произведений писателя, и я вижу, что автор хорошо знакома с материалом.

К сильным сторонам я отнесла бы обращение к самым значимым романам Достоевского: «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Бесы». Их герои испытывают наиболее острые внутренние противоречия. Отмечает Наталья и эволюцию главной темы в разные периоды творчества писателя, что безусловно ценно, ведь его мировоззрение тоже менялось.

Выделяя ключевые аспекты проблемы, автор не сводит нравственный выбор только к противостоянию добра и зла, не упрощает задачу. Она показывает, как в романах Достоевского внутренняя борьба и моральный кризис героев становятся двигателем сюжета и развития характера, как меняется их отношение к вере, другим людям, самим себе.

 Здесь сделано несколько важных акцентов, в частности проблема нравственного выбора во многом определяется верой или безверием героев.

В приведенном выше противопоставлении князя Мышкина и Ставрогина, а также в другом примере  сравнения Алёши и Ивана Карамазовых мы видим иллюстрацию полярных результатов нравственного выбора — путь к свету и путь к духовной гибели. Чем больше в поступках героев эгоизма, тем дальше они от Бога и тем ближе к саморазрушению. Это можно считать ответом на вопросы из аннотации к эссе:

Почему честный выбор столь важен для нашей судьбы?

Какие последствия ждут тех, кто выбирает зло?

Очень важно, что Наталья раскрывает и связь свободы и ответственности — одну из самых глубоких идей Достоевского. Позволю себе привести еще один скриншот из эссе, иллюстрирующий этот тезис:

Этот пример отвечает на вопрос: 

Что значит быть свободным и почему ответственность — это неотъемлемая часть свободы?

Действительно. Давайте вспомним один из ключевых диалогов Раскольникова и Порфирия Петровича, где упоминается библейская притча о воскресении Лазаря:

 — Так вы всё-таки верите же в Новый Иерусалим?

— Верую, — твёрдо отвечал Раскольников …

— И-и-и в Бога веруете? Извините, что так любопытствую.

— Верую, — повторил Раскольников, поднимая глаза на Порфирия.

— И-и в воскресение Лазаря веруете?

— Ве-верую. Зачем вам всё это?

— Буквально веруете?

— Буквально.

— Вот как-с… так полюбопытствовал. Извините-с.

Эта притча — идейный центр романа. В разных эпизодах она обретает разный смысл. Здесь как раз прослеживается проблема ответственности: в притче говорится о том, что Иисус воскресил Лазаря через четыре дня. "Буквально" это означает, что Бог может отнимать жизнь, потому что он всемогущ и обладает силой вернуть ее, а способен ли на такое человек? Нет. Лизавета и ее нерожденный ребенок — случайные жертвы. Задумав преступление как акт справедливости, Раскольников не подумал об ответственности за возможную ошибку, а когда осознал это, ноша оказалась непосильной.

Единственное, в чем я не могу согласиться с Натальей в процитированном отрывке эссе, это с тем, что Раскольников "приходит к внутреннему очищению". Достоевский был реалистом и понимал всю сложность натуры своего героя. По сути он описал психологию идейного (маниакального) преступника. Что мы видим в финале? Раскольников признал только то, что он не тот, кто "право имеет", а от теории он не отрекся. И хотя на каторге рядом с ним подаренное Сонечкой Евангелие, вера героя весьма формальна. 

С моей точки зрения, не до конца раскрыт потенциал вопросов:

Повесть «Идиот». Может ли искренность и доброта победить порочность и лицемерие современного общества?

Роман «Братья Карамазовы». Есть ли Бог, и существует ли понятие «всё позволено»

Мне кажется, они настолько экзистенциальны и глубоки, что раскрыть их в рамках короткого эссе и не представляется возможным. Каждый из этих вопросов достоин отдельного глубокого исследования. 

Еще более убедительной работу могли сделать цитаты из книг Достоевского, иллюстрирующие жизненные искания героев и размышления самого писателя. А в целом считаю эссе Натальи очень полезным, особенно для молодежи, которая, к сожалению, часто избегает серьезных книг. Очень не хочется, чтобы получилось так, как в эпиграфе к рецензии.

Благодарю автора эссе за возможность познакомиться с интересными рассуждениями о великих произведениях и поразмышлять над прочитанным!