Немного о "белых воронах"

Во-первых, официально заявляю: беру небольшой творческий отпуск (хотя-бы на недельку). По той простой причине, что случился банальный перегруз. Писать сразу два произведения (в обоих случаях царит довольно напряженная атмосфера + жанр детектив, который требует постоянной работы мозга на полную катушку), рисовать заказную картину и ещё пытаться рисовать иллюстрации.

Во-вторых... и это логичное следствие первого пункта....  чувствую, что качество всего, за что я берусь, подпортилось. И это меня, как перфекциониста, просто убивает. Лучше сделать паузу, перезагрузиться, чем выдавать халтуру, которая потом будет буквально «жрать» тебя  изнутри.

В-третьих, я планирую использовать это время не только для отдыха и бытовых дел, но и для… небольшой переоценки ценностей, так сказать. А тема моей переоценки указана в названии поста. В предыдущем посте я ни с того, ни сего вспомнила «Магистра Дьявольского культа» и сделала вброс в виде шуточной подборки. Но кто ж знал, что один невинный приступ ностальгии заставит меня задуматься о серьезных жизненных вещах.

Собственно, в чём вопрос...?

Много ли нам известно литературных и киноперсонажей, которые были этими самыми «белыми воронами» и по ходу сюжета жестко за это поплатились?

Горячо мной любимый Вей-Ин из «Магистра», например, вообще в результате травли сиганул со скалы и помер на 13 лет, пока его не воскресил деревенский дурачок. Ирония судьбы, однако, Лань Ванцзи все эти 13 лет задницу рвал терроризируя свой гуцинь, чтоб хотя бы дух Вей Ина призвать, а тут какой-то малолетка взял и всё сделал аж с первого раза.

Чацкий из комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Герой контрастирует с окружением: долгое время провёл за границей и получил высшее образование высокого уровня, поэтому старые знакомые, которые раньше вызывали уважение, после возвращения  кажутся невежественными, подлыми и консервативными. Чацкий хочет работать на совесть и говорить о недостатках родины открыто, надеясь на исправление.

P.S. До сих пор с содраганием вспоминаю, как учила отрывок из «Горе от ума» в школе. Если что, речь идет об отрывке с Фамусовым (действие 2, явление 1): «Читай не так, как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой».

Также,думаю, все помнят Евгения Базарова из романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» или  Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль».

Не то чтобы я считала себя Вей Ином или Чацким, конечно (мне до таких подвигов как раком до Китая). Но и мне отчасти это знакомо, когда  ощущаешь себя чужим среди "своих". Лично меня данная тенденция настигла в школе, отношения с одноклассниками у меня были отвратительные.Из 20 с хреном человек я смогла подружиться только С ОДНОЙ ДЕВЧОНКОЙ...и то, все диву давались: «Да что между вами вообще может быть общего?!». А дело в том, что мы с Лизой реально на первый взгляд совершенно разные. Одна всегда страдала комплексом отличницы, вся такая серьезная, дисциплинированная и рядом такая распи*дяйка как я. Но тем не менее, наша дружба длится до сих пор, спустя почти 10 лет. Ну это так...лирическое отступление....

Так вот, я всегда считала перфекционизм своей сильной стороной. Но сейчас, глядя на список этих литературных героев начинаю подозревать, что это скорее проклятие. Они все были слишком принципиальны, слишком требовательны, слишком… настоящими. И за это были отвергнуты/сломлены/уничтожены.

Базаров, с его нигилизмом и отрицанием общепринятых ценностей, был отвергнут обществом и умер, так и не найдя себе места. Данко, отдав свое сердце ради спасения людей, был забыт и растоптан.

Их подвиги, их жертвы – все оказалось напрасным.

В случае с «Магистром Дьявольского культа» там вообще всё это доведено до последней инстанции. Хотя сейчас, смотря на ситуацию с точки зрения своего жизненного опыта, я поняла, что ошибка Вей Ина была не в том, что он посмел встать на «темный путь» и даже не пытался этого скрывать. Ошибка героя была в том, что он позволил толпе, которая его гнобила, залезть себе в голову. В переносном смысле. А темная магия стала лишь дополнительных катализатором, которая усугубила его обиду и чувство одиночества. Вей Ин был гением, новатором, человеком, который не боялся экспериментировать и бросать вызов устоявшимся догмам. Он создал новый культ, основанный на принципах свободы и самовыражения. И за это его заклеймили как еретика, как злодея, как угрозу всему миру. Но ведь он не стремился к власти, не хотел никого покорять. Он просто хотел жить по-своему, и дать другим такую же возможность. Что самое интересное, в романе немало моментов, когда герой, вступая в перепалку с другими персонажами, очень метко указывал оппоненту на явно слабые стороны в его позиции. И это была не просто манипуляция, а вполне себе логичные доводы, которые указывали на то, что главы Орденов упорно делят мир исключительно на «черное» и «белое».

Мы, люди, склонны упрощать. Нам проще делить мир на «своих» и «чужих», на «хороших» и «плохих». Мы боимся всего, что не вписывается в нашу картину мира. Вспомните, сколько раз вы сами ловили себя на том, что судите людей по первому впечатлению, что навешиваете ярлыки, что отказываетесь слушать чужую точку зрения. И теперь вспоминая себя, я понимаю как легко поддаться этому соблазну. Когда тебя критикуют, когда тебе не верят, когда тебя пытаются «сломать» – так хочется спрятать голову в песок, замолчать, попытаться приспособиться. Так хочется, чтобы тебя приняли, поняли, полюбили.

Но это иллюзия....

Нельзя угодить всем. Нельзя оправдать ожидания тех, кто изначально настроен враждебно. Нельзя изменить мнение тех, кто просто НЕ ХОЧЕТ смотреть на ситуацию под другим углом.

Может быть, «белые вороны» и платят высокую цену за свою инаковость, но они хотя бы есть свой индивидуальный взгляд на мир и остаются верными себе. А это требует огромной выдержки и силы духа. И возможно, именно такие люди, в конечном итоге,  двигают мир вперед....