Ватник, телогрейка и немного бушлата

Читаю сейчас про попаданца в настоящее. Всё нравится. Или почти всё. Но вот дошёл до описания того, как «в кабинет врача-попаданца в селе вошёл пожилой человек в усах и старой телогрейке». Вспомнилось мне как я сам в детстве и начале юности носил эти самые телогрейки. 

Вряд ли срок службы телогрейки может составлять больше одного-двух сезонов, и она способна служить 20-30 и более лет. Разве что у очень бережливых хозяев или это «парадно-выходная телогрейка». Или взята из мест хранения, стратегического резерва. У меня лично этот предмет одежды служил «до полного износа», а иногда и после него. Но я-то был мальчишка, на мне всё горело.

На фронтах Великой Отечественной срок службы был относительно коротким — от нескольких месяцев до пары лет. Телогрейка была предметом вещевого довольствия солдата и офицера, носилась иногда под шинелью. Она быстро изнашивалась в окопах, при постоянной носке, могла быть пробита или испорчена. Часто её срок жизни заканчивался вместе с войной для конкретного бойца. Но при бережном отношении или в тыловых частях могла прослужить всю войну.

В лагерях это была казенная одежда, выдававшаяся заключенным. Условия труда на лесоповале, в шахтах, на стройках быстро приводили ее в негодность, ткань рвалась, вата выбивалась, пуговицы отрывались. 

В гражданской жизни у рабочих, колхозников, в селе срок был максимальным. Возможно, в 40-50-х это была ценная вещь, за которой тщательно ухаживали. Телогрейку чинили до последнего. Штопали дыры и потертости. Ставили заплаты, порой из плотной ткани, кожи, брезента на локти, спину, низ. Перешивали подкладку. Заменяли пуговицы и петли. Ее могли простегать заново на швейной машинке, обновляя стежки, которые держат вату. 

Совсем ветхую телогрейку не выбрасывали. Ее распарывали, и вату использовали для утепления чего-то другого, из плотной ткани делали рабочие рукавицы или подкладки. Телогрейка была просто одеждой. Ее не меняли по моде или при первом потертом виде. Долговечность и «неубиваемость» телогрейки стали частью мифа о народной смекалке и умении обходиться малым. Фраза «служила, пока не истлела» — это про нее.

Но я-то ее носил уже в 60- 70-х, в те времена это уже была дешевая одежда, которую можно было свободно купить и на пару сезонов её мне хватало.

Армейские и, особенно, ведомственные, например, для железнодорожников телогрейки шились из более прочных материалов, плотной х/б ткани и служили дольше дешевых, гражданских. Я лично с теплотой вспоминаю тёплый армейский бушлат – вариант ватника, чуть более ноский и красивый. Но это, пожалуй, тема отдельного рассказа, так что углубляться не будем… 

У строителя или тракториста телогрейка, её рабочий, а не парадно-выходной вариант изнашивалась за 5-7 лет. У сельского жителя, надевавшего ее только для поездки на санях в мороз, она, наверное, могла служить десятилетиями. Хотя повторюсь, вряд ли.

Усредненного срока службы для телогрейки скорее всего не существует. В экстремальных условиях она была расходным материалом со сроком жизни 1-3 года. В руках бережливого хозяина становилась практически «вечной» вещью, которую многократно ремонтировали, и она могла служить десятилетиями, переживая своего первого владельца.

Эта удивительная долговечность и превратила её из просто теплой куртки в мощный культурный архетип — символ стойкости, неприхотливости и связи поколений. Это элементы одежды с глубокой историей в культуре России и СССР, которые в последнее время приобрели также дополнительные значения в интернет-дискурсе…

Ватник. Что это? Практичная, очень теплая рабочая и повседневная одежда, широко распространенная в СССР, особенно в послевоенные годы, среди рабочих, строителей, геологов, охотников. Символ трудолюбия, простоты, суровых условий и послевоенного восстановления страны. Был частью образа «простого советского человека».

Однако примерно с 2010-х годов, особенно после событий 2014 года в Украине, слово «ватник» превратилось в интернет-сленг и политизированное клише. Им начали пренебрежительно называть человека с провластными, ура-патриотическими, антизападными взглядами, которого обвиняют в консерватизме, агрессивности и восприятии пропаганды. В ответ начали использовать это слово с гордостью, как символ народной стойкости. Это значение стало основным в сетевых спорах, оттеснив первоначальное значение одежды.

Телогрейка – это тоже символ Победы, один из самых узнаваемых символов советского солдата-фронтовика. Символ простого народа и труда. Как и ватник, была повседневной одеждой для тяжелой работы. Но в отличие от «ватника», слово «телогрейка» в гораздо меньшей степени политизировано в интернет-сленге. Оно сохраняет сильную историческую и ностальгическую нагрузку. Это символ ушедшей эпохи, памяти о войне, тяжелом труде и простоте.

Так что ватник — в первую очередь современный политический мем и ярлык, используемый в острых дискуссиях, слово заряжено идеологически. Телогрейка — исторический и культурный образ, символ XX века, лишений, войны и труда. Оно вызывает ностальгию или исторические размышления, а не политические споры, хотя и может использоваться в определенном контексте. Оба предмета — важная часть материальной культуры СССР, но их языковая судьба сложилась по-разному.