Император-отступник

Принцепс Римской империи Юлиан не хотел становиться императором. Многие годы он провел в Афинах — одном из центров знаний того времени, и не питал пристрастий к политике. Зато именно там привил себе любовь к греческому политеизму и искренне уверовал, что корень всех проблем Рима — христианство. Религия, которую он считал слабой, и что эта слабость развратила римское общество. Религия, которая проповедует, что после удара по одной щеке следует подставить другую, не может воспитать сильный народ. Поэтому империя погрязла в упадке и окружена со всех сторон врагами в виде варварских племен и обретающей силу Персидской державы Сасанидов.
Юлиан был умен и образован, но категорически не желал принимать, что вера в Зевса и прочих Олимпийцев — пережиток прошлого.
К жестким гонениям принцепс не прибегал, в отличие от ряда его предшественников, таких как Нерон и Диоклетиан. Однако восстановлением в правах язычества и урезанием оных христианства навлек на себя немалый гнев, заслужил у современников прозвище Отступник.
Несмотря на ясный ум и огромный талант, Юлиан обладал одним качеством, которое нередко перечеркивало достоинства — нерешительность. Он всюду искал знак, явление божественной воли, провидение. В трудные минуты, когда следовало сделать выбор, он обращался к Зевсу за помощью и ждал ответа. Не принимал ответственность за свой собственный выбор. И когда римские легионы отправились вглубь Персии, чтобы отбросить врага, это сыграло роль.
Личность императора столь же талантливая, сколь и трагичная. Потому я не смог не обойти ее стороной. Тем более история персидского похода идеально вписывается в тематику сборника «Провидение», который сейчас публикуется. Рассказ «Вера императора» выйдет завтра и затронет не только осаду Ктесифона и битвы в Междуречье, но и постарается осветить образ Юлиана. Без вынесения однозначных вердиктов.