Resol'Nare

Resol’Nare — это кодекс, состоящий из шести действий, которым нужно следовать, чтобы быть Мандалорцем и которые являются центральными принципами их общества. Этот кодекс увековечен и непосредственно ответственен за гарантирование выживания культуры Мандалорцев и общества даже после исчезновения оригинальных Мандалорцев, Таунгов.

Мандалорцы, которые не следуют или не могут жить согласно этим принципам, как считается, испытывают недостаток в Manda и, как полагают, являются dar’Manda, не посторонними, но теми, которые потеряли своё наследие, и таким образом свою идентичность и душу. Мандалорцы считали их эмоционально неразвитыми и позором своего народа.

Ke’juri beskar’gam

(Носить броню)

Как только Мандалорцы достигают взрослой жизни, они собирают броню, которая соответствует их потребностям и навыкам, носится как публично, так и в повседневной жизни. Эта броня служит инструментом, визуальным обозначением их статуса как воина и символом их культурной идентичности. Среди посторонних, много Мандалорцев не будут даже снимать свои шлемы.

Ke’jorhaa’i Mando’a

(Говорить на Mando’a)

В то время как большинство Мандалорцев знает и разговаривает на Основных и других языках, всё-таки все предпочитают говорить на Mando’a, языке Таунгов. Между собой они говорят почти исключительно на Mando’a. Сам язык очень текуч и прост, отражая культуру, частью которой он является, и как культура, он изменился совсем немного за столетия.

K’ara’novo aliit

(Защищать семью)

В то время как Мандалорцы больше всего известны как воинственная культура, они также отчаянно ориентированы на семью. Ожидается, что Мандалорец создаст семью, как только он будет в состоянии это сделать. Нежелание создать семью трудно для Мандалорского понимания. Каждый член семьи, как ожидают, защитит других, гарантируя их выживание и таким образом, гарантируя выживание клана и культуры.

Ke’gaa’tayli aliit bralir

(Помогать клану преуспевать)

Каждый человек и семья, как ожидают, внесёт свой вклад в благосостояние и процветание их клана, который в свою очередь, если необходимо, обеспечит помощь для семьи и человека. Этот акт далек от социалистической опоры, как может показаться на первый взгляд, поскольку это — необходимость для общества, которое тратит много своего времени на войну, чтобы удовлетворить такие потребности как пища, убежище и товары промышленного назначения, когда большое количество взрослых клана находится в борьбе на других мирах.

Ke’ba’juri sa Mando’ade

(Воспитывать детей как Мандалорцев)

Это ответственность Мандалорца — воспитать детей в традициях их культуры. Однако это не просто императив, чтобы размножаться, поскольку это лишь поверхностное суждение. Мандалорцы часто принимают детей, не волнуясь про их происхождение и следуют обязательствам, созданным из их образа жизни кочевых воинов. Этот акт — мандат увековечить культуру, как и большинство этих Шести законов, передавая её и потомству и принятым военным сиротам.

Ke’shekemi haar Mand’alor

(Собрание по приказу Mand’alor)

В то время как социальная структура Мандалорцев очень проста, вращающаяся вокруг каждой отдельной семьи и клана отвечающего за себя, во времена войны, все семьи и кланы, как ожидается, ответят на призыв к войне Mand’alor, лидера Мандалорцев.