Медаль Наполеона "За взятие Москвы". Почему над Кремлем папские кресты?
Автор: Владимир КаменныйАльтернативные историки утверждают, что в России до середины XIX века было другое вероисповедание. В качестве доказательства упомянута медаль Наполеона «За взятие Москвы».
Медаль "За взятие Москвы"
На медали «За взятие Москвы» альтернативно-мыслящих смущают кресты, они действительно необычные:
и напоминают папский крест, как на памятнике Святому Сильвестру в Италии:
Папский крест и его разновидность архиепископский (с двумя перекладинами) показывают ранг священнослужителя:
Еще на медали мы видим штандарт Наполеона, говорящий о захвате им Москвы.
Можно было бы объяснить наличие папских крестов на куполах как символ победы католицизма над православием и передачи русских храмов Папе римскому, но на католических храмах Западной Европы такие кресты мне не попадались, да и с Папой у Наполеона отношения были натянутые.
Ещё создается впечатление, что горизонтальные перекладины нарисованы от балды, не соблюдены размеры для формирования пирамидки. Эту неточность можно объяснить сложностью передачи мелких деталей, все-таки это медаль, а не картина. Правда, на одном из куполов перекладин вообще четыре (десятиконечный крест), художник явно запутался в количестве перекладин.
Обратите внимание, что нижняя перекладина у крестов расположена у самого основания креста, что тоже несвойственно для папского креста. К этой странной перекладине вернемся чуть позже.
Иностранные художники часто изображали Россию по описаниям, в лучшем случае опирались на чужие картины или рисунки, сделанные когда-либо другими очевидцами, не всегда являвшимися мастерами живописи. Ярким примером является картина французского художника Юбера Робера «Башня-руина в Царском Селе», созданная по зарисовкам.
С медалью точно такая же история, гравер никогда не видел в живую Кремля и русских церквей. Посмотрите, как показаны купола храмов. Обратите внимание на расположение часов на Спасской башне: на этом месте стояли первые «русские» часы. Когда Наполеон вошел в Москву, часики уже были другие и на другом месте. Однозначно, гравер не мог знать и как выглядит восьмиконечный православный крест.
Образцом восьмиконечного креста на медали мог стать шестиконечный крест, который встречается на католических храмах (похожий на архиепископский). Если добавить снизу еще одну перекладину, получим именно то, что на наполеоновской медали. Ниже пример такого креста на куполе католического собора в городе Урбино, Италия:
Всё становится ясно, когда взглянешь на рисунок, который, с большой вероятностью, был взят за основу для медали:
Рисунок сделал Адам Олеарий (Ольшлегель), немецкий путешественник и историк, он был в России с посольством задолго до Наполеона, в 1636 году.
Путешествуя по нашей стране, он делал зарисовки и заметки для своей будущей книги, которая увидела свет в 1647 году, переиздавалась в 1696-м, в 1710-м (на французском), в 1870-м (на русском). На его рисунках отчётливо видны косые перекладины на куполах Москвы.
Изображение Кремля на медали имеет много общего с изображением из книги Олеария. Непонятно, по какой причине гравёр исказил или небрежно срисовал кресты. Может, книга Олеария была в удручающем состоянии, может, граверу было проще сделать перекладины прямыми, а может, решил их поправить, опираясь на знакомый ему католический вид крестов — всё это уже не важно, мы-то с вами знаем, как выглядели кресты на оригинальном изображении, но если кому-то этого доказательства недостаточно, то продолжим.
Кресты на других изображениях Москвы до 1812 года
Имеется множество картин, на которых отчётливо видно четырёхконечные или восьмиконечные кресты (подробнее о крестах на православных куполах по ). Например, на картинах Фёдора Алексеева папских крестов нет.
Картина Фёдора Алексеева «Развод войск в Московском Кремле. Соборная площадь». 1800-1801 гг.:
Нет папских крестов и на других зарисовках упомянутого выше Олеария, наоборот, особенность православного креста словно подчеркнута увеличенной нижней перекладиной:
Французский живописец Жерар Делабарт работал в России с 1787 по 1810 год, в Москве и Петербурге. С одной Москвой у него только 15 картин, ниже привожу несколько фрагментов, попробуем среди них найти папские кресты. Вид на Москворецкий мост и Кремль:
Интересный фрагмент есть на картине: «Вид от Ивановской площади в Кремле на Архиерейский дом, Спасскую башню и церковь Николая Гостунского (Вид Спасских ворот от колокольни Ивана Великого в Москве)», 1795 г. Обратите внимание на обведенный крест, в его основании полумесяц, но смотрится как перекладина.
Следующая картина французского художника «Вид на Москву с балкона Кремлевского дворца в сторону Каменного моста», 1798:
Вид на Москву с балкона Кремлевского дворца в сторону Москворецкого моста, 1797:
На последнем примере на одной из главок есть что-то похожее на папский крест, но при увеличении становится понятно: то, что похоже на верхнюю перекладину, является трилистником на конце (часто встречающееся украшение православного креста).
Картины Алексеева и Делабарта можно подробно рассмотреть на сайте "Виртуальный Русский Музей". Далее небольшое дополнение про кресты и поведение некоторых альтернативщиков.
Кто же врет? историки или альтисторики?
Очень часто сторонники иной истории обвиняют Романовых, современных историков и власть в фальсификации истории. Однако сами регулярно попадаются на лжи.
Ниже фотография якобы древнего русского храма со странными папскими крестами:
Это храмы Закарпатья, западная Украина. Наши закарпатские братья неоднократно находились то под влиянием православной церкви, то католической. В итоге получилась своя особенная христианская культура.
Что касается крестов на закарпатских храмах, они не папские, хоть и очень похожи, крест называется салемский — симметричный крест с тремя перекладинами, длинная центральная и две короткие, равные по длине снизу и сверху. Храмы, кстати, католические.
Альтернативная история бывает интересной, но помните про поговорку: «Доверяй, но проверяй».