Есть ли Абсолют или нет? И немного о творчестве Некто Нечто (моём)

Решил поделиться с Вами рассуждениями о том, о Ком сказал вверху — о Том, Кто, возможно, создал ВСЁ, включая так же нас, иначе более известном Боге, и да, я более называю Его Абсолютом. Ибо это название Ему более к лицу, чем Бог, ибо, по крайней мере, должен быть способен не только быть Богом, но кем угодно, как и чем угодно. А Богом же, по моему мнению, и после Абсолюта, — ибо Того даже тому не удастся превзойти, — называться будет тот, кто лучше всех во всём, если не считать только, ясное дело, Абсолюта. И таковым, стало быть, а точнее таковыми, по крайней мере, в цикле, название которого «В одной из множеств истинных Вселенных Всеобъекта…», считаются Мировой свет и Мировой тьма (отныне таковое его имя, но можно Мировой тьмой звать, по стать слову такого вот его имени, и это да, однако точно неизвестен, каков его пол, и это подобно как прям очень-очень многим другим персонажам), хотя впоследствии таковым считаться станет Кошмариус Болезненный (истинный), тогда, когда тех сразит. Даже если для победы над ними нужно будет ему всего-навсего пять ундециллионов триста семьдесят восемь дециллионов четыреста девяносто пять нониллионов семьсот шестьдесят три октиллионов восемьдесят тридцать семь септиллионов сто восемь секстиллионов двести шестьдесят восемь квинтиллионов семьсот квадриллионов девятьсот пятьдесят пять триллионов один миллиард пятьсот девяносто миллионов четыреста девятнадцать тысяч тридцать три раза (5 378 495 763 837 108 268 700 955 001 590 419 033) умереть и ровно столько же раз воскреснуть 

У вышесказанных персонажей есть иллюстрации, даже у Такого как Абсолют есть она, но вот только, правда, такая, что «иллюстрацией» её не назовёшь, ну а Его же нельзя назвать «персонажем», так как неизвестно вообще о Его существовании. Внизу представлю их иллюстрации, и у той, где будет представлен Абсолют, поставлю вопрос, потому как неизвестно, Он ли это или нет. Так же внизу будет говориться об Убивце, и то, что увидите похожесть с Мировым тьмой, будет говорить о том, что Мировой тьма или примет облик Убивца, или он и есть тот самый Убивец, несмотря на то, что там, внизу будет говориться. Название иллюстрации у Мирового света будет под стать его имени, однако представленный тот он, возможно, не есть он, но, тем не менее, принято считать, что тот есть он, даже если тот, возможно, его альтер-эго. Представил иную бы иллюстрацию с Мировым светом, где уж точно представлен он, если бы только было бы известно о других его воплощениях, но не только лишь о том, коего представлял в одной из иллюстраций, в коей, возможно, представлен именно он, что во многих постах, и что представил тут, внизу.

Абсолют?

Мировой свет

Мировой тьма

Кошмариус Болезненный (истинный)

Убивец

Вот такие вот, стало быть, есть они, ну а теперь пришла пора представить рассуждения об Абсолюте, что в этом моменте и стану делать, а до этого начинал, а после перестал)

Абсолют, как и множества прочего как бы парадоксального есть потому…

что ВСЁ не может существовать всегда и должно быть создано, и тем, кому под силу обращать парадоксы в логики, и да, по идее, лишь Абсолюту это под силу, по крайней мере, по нашей Логике;

что любой парадокс, обращённый в логику, неизбежно не есть парадокс, и это значит, возможно убить своего дедулю в прошлом, но при этом же возможно и то, что существовать будешь всё равно, если только это не парадокс, но парадокс, обращённый в логику;

что возможно даже то, что теория, гласящая о том, если Дружба и Любовь есть, то как дополнения Власти, может перестать быть верной, и в таком случае как какой-либо друг останется другом, как какой-либо враг — врагом, и изменить это не выйдет;

что лишь только благодаря способности менять судьбу Кошмариусу Болезненному (истинному) удалось сразить Мирового тьму, если верить тому, кто так говорил — и говорил так Мировой тьма;

что, следуя вышесказанному, судьба есть, и в качестве прямого доказательства её существования, возможно, взаправду по мнению Мирового тьмы, тот сказал Кошмариусу (вышесказанному) то, что достаточно знать то, что ВСЁ, рано или поздно, перерождается и всё начинается сначала, и абсолютно все действия, совершённые ранее, повторятся вновь, если только их не изменить;

что, ну, не только Мировой тьма, если тот действительно из тех, считающих, что Абсолют есть, скажет, что возможно, что кто-либо, что что-либо перестанет меняться, вообще в каком угодно смысле, и да, если Абсолют взаправду есть, то если вышесказанного и нет, то может появиться, и при этом ВСЁ не будет уничтоженным;

что, несмотря на то, что есть и обратное вышесказанному, способность меняться, значится, то ли не может, то ли не хочет Мировой тьма перестать стремится к тому, что, возможно, по его истинному мнению станет спасением — и это к уничтожению ВСЕГО, если только и впрямь к таковому стремится;

что возможно менять Истину даже в момент существования ВСЕГО, как говорил Мировой тьма Кошмариусу, иначе бы нельзя было бы тогда путешествовать во времени, иначе бы Кошмариус не стал бы Убивцем, тем, кому под силу уничтожить ВСЁ, если только Мировой тьма не лгал, и да, неизвестно: стал ли тем или нет;

что, несмотря на то, что Мировой тьма, возможно, даже знает, что Абсолют есть, но не лишь верит в Его существование, если только вообще насчёт того не лжёт, как и того, что Кошмариус станет Убивцем, ну и, несмотря на то, возможно, не обманывая того, считает, что оным Убивцем и станет;

что, несмотря на вышесказанное, на возможное даже знание о существовании Абсолюта, возможно, Мировой тьма и впрямь считает, что Кошмариусу, ставшему Убивцем, удастся уничтожить ВСЁ, прям так, по-настоящему, что раз и всегда прекратит оно существование, а вместе с ним всё, что было в нём, и больше никогда ничего не будет существовать.

Абсолюта, как и множества прочего и впрямь парадоксального нет потому…

что Абсолют парадоксален и всё, и этим всё сказано, и это «хоть это не так» этого не исправит, так как Его нет, абсолютно, даже несмотря на то, что ВСЁ есть, почему-то, вот только это не значит, что Абсолют есть тому причина, ибо если Он парадоксален, тогда не может вообще существовать;

что невозможно убить кого угодно в прошлом, ибо прошлое есть прошлое, но никак не есть то же, что настоящее;

что теория, гласящая о том, если Дружба и Любовь есть, то как дополнения Власти, верна и перестать быть таковой не может, и что друг может перестать быть другом, что враг — врагом;

что в действительности Мировой тьма поддался Кошмариусу Болезненному (истинному) на какой-то не ясной для того Кошмариуса причине и тем самым дал себя сразить, ибо если было бы иначе, тогда бы тот, абсолютно более могущественный относительно для того Кошмариуса противник не был бы тем сражён, если только и впрямь абсолютно;

что, следуя сказанному выше, судьбы нет, и то, что Кошмариус, что есть вышесказанный, ранее бывал даже далеко не первый раз сражённым Мировым тьмой, не значит того, что это не было кем-то подстроено, например, тем же самым Мировым тьмой, и если это так, тогда ВСЁ не перерождалось, да и это невозможно;

что и никто, и ничто не способно перестать меняться в каком угодно смысле, и, рано или поздно, в чём-то да поменяется;

что верно то, что выше сказал, и неверно было бы, если бы сказал, что никто, что ничто не способно не меняться в каком угодно смысле, и это должно касается даже таких, как Мировой тьма, и это значит, что тот, рано или поздно, должен будет перестать стремиться к уничтожению ВСЕГО;

что Истина есть Истина и её никак не изменить, что до существования ВСЕГО, что в моменте его существования, что после, и то, что сказал Мировой тьма Кошмариусу, что Убивец — это Кошмариус в прошлом, не есть правда, ибо не есть правда то, что путешествия во времени возможны;

что если нет судьбы — нет и предназначения, да и не в этом вот дело, ибо если Мировой тьма Кошмариуса не обманывал, но искренне говорил, что возжелает стать Убивцем и станет таковым, то так и станет, а после того уничтожит ВСЁ;

что верно будет сказать то, что жизнь после смерти есть, даже если та жизнь будет не жизнью, но не будет ей временно, ибо абсолютно как кого-либо, как что-либо невозможно уничтожить, и да, если нельзя абсолютно уничтожить то, что есть во ВСЁМ, то тогда и само ВСЁ уничтожить так же нельзя.