Минутка занимательной информации и конкурс исторической прозы "История плюс"

 Что вы представляете, когда слышите слово «лемур»? Мне почему-то кажется, что подавляющее большинство сразу рисует в голове образ милых мадагаскарских полуобезьян. Вот только названы эти удивительные создания были в честь… беспокойных/неупокоенных мертвецов. Да да, вы не ослышались. 

В 1758 году Карл Линней создавал свою систему классификации живых существ и давал латинские названия всем известным видам. Когда дошло до мадагаскарских полуобезьян, он назвал их Lemur — в честь римских лемуров (если посмотреть на зверька ночью: огромные светящиеся глаза в темноте, бесшумное движение, ночной образ жизни, жутковатый вид. Линней сам написал в примечании, что название дано за «призрачный облик» этих существ). 

А лемурами в Древнем Риме называли особую категорию мертвецов, но не просто умерших, а умерших с незакрытым счетом перед миром живых. То есть тех, кого не похоронили по обряду, кто погиб насильственно, кого бросили без монеты для перевозчика душ Харона. Такие души не могли уйти и застревали между мирами. И чтобы избавить себя и своих близких от подобных «соседей» каждый год в определенные дни мая устраивали праздники — Лемурии, когда можно было провести специальный обряд.

Обряд изгнания совершал глава семьи. Строго в полночь. Босиком — чтобы не нарушить ритм обряда случайным звуком обуви. Не оглядываясь — потому что взгляд назад мог привлечь то, от чего пытаешься избавиться. Он шел к кладовой, брал горсть черных бобов и девять раз бросал их через плечо, повторяя: «Этими бобами я откупаюсь, этими бобами я освобождаю себя и своих близких». Считалось, что лемуры подбирают бобы (вместо душ живых членов семьи) и уходят. После этого глава семьи умывался, бил в медный таз и девять раз произносил: «Маны отцов, уйдите». 

Черные бобы были выбраны не случайно. Бобы в римской культуре были тесно связаны со смертью: их подавали на похоронах, жрецы Юпитера не имели права их касаться, а в народных представлениях считалось, что в бобовых стеблях «живут» души умерших. Откупиться бобами — значит отдать мертвым что-то из их собственного мира.

На время праздников (Лемурий) все храмы закрывались. Свадьбы и любые торжества были под строжайшим запретом. Все римские города в эти дни были очень тихими — не работали даже рынки (за редким исключением).

Об этом удивительном празднике мертвых, проводимом в Древнем Риме, я узнал из пятого тома поэмы «Фасты» Овидия.

А теперь я хочу поговорить об одном интересном, но жутком месте Древнего Рима, о котором мало кто знает, а именно о лестнице скорби, или лестнице стонов (Гемониевой лестнице).

Самая обычная городская лестница, располагалась на северо-западном склоне Капитолийского холма, спускаясь к Форуму — то есть в самом сердце города, в месте максимального скопления людей. Сенаторы, торговцы, рабы, дети — все пользовались ею ежедневно. На ее ступенях выставляли тела казненных преступников (сначала государственных, а потом — и не только). Не хоронили — именно выставляли, на несколько дней, на виду у всего города. Это было частью наказания, его своеобразным продолжением после смерти. Лишение погребения в римском праве было не просто унижением — это было уничтожение человека в посмертии: без обрядов душа не могла найти покой и, как вы уже, наверное, догадались, становилась лемуром.

После нескольких дней тела сбрасывали в Тибр. Крюками — так, чтобы никто из родственников не мог коснуться. Прикосновение к телу такого преступника формально оскверняло, и это тоже было частью расчета: изолировать мертвого от живых окончательно.

Среди наиболее известных исторических случаев — тела Сеяна и его детей, выставленные там при Тиберии. Тацит описывает, как толпа глумилась над ними — и это тоже было частью ритуала публичного уничтожения. 

Сенека писал трактаты о смерти в городе, где тела лежали на ступенях открыто, и собаки редко оставались голодными.

Подробнее о Гемониевой лестнице можно прочитать в «Аналлах» Тацита (в переводе Сергеенко) или же в книге самого Михаила Сергеенко «Жизнь Древнего Рима».

К чему я все это написал? К тому, что решил поучаствовать в конкурсе рассказов «История плюс» при поддержке издательства ПЕРИСКОП-ВОЛГА: https://author.today/post/778852 со своим новым рассказом «Лемурия»: https://author.today/work/569272