В погоне за Гелиевым порогом

Что ж, сегодня наверное мне следовало бы заварить не зелёный чай, а крепкий отвар из полярного мха, ибо, атмосфера требует! В рамках своей затеи продолжаю разборы.

В гостях у нас Скрытимир Волк с рассказом Блаженный народ.

Начинается история с того, что некто Аристей (персонаж, упоминаемый Геродотом, как путешественник к Гипербореям), решил отринуть сытый эллинский на самом деле пеласгийской гедонизм и отправился в морское странствие за край Ойкумены - искать блаженный народ. Ведь, как известно, истинная мудрость и совершенство всегда обитают там, где нас нет. А трагедия античного человека может быть не только лишь в гневе богов, но ещё и в изобилии. Когда есть каменные дворцы, бесперебойные поставки керамики и деньги, душа неизбежно начинает требовать возвышенного страдания. 

«Жизнь человека измеряется днями, когда есть солнце. Когда его нет - жизнь измеряется снами».

Пока южанин грезит о высоком, северянин Ончу предается суровому арктическому прагматизму. Он полгода сидит в темноте и поет песни своим вещам; чтение этой сцены требует от читателя поистине полярной выдержки штанам, рукавицам, шубам, копью, гарпуну, луку, стрелам, домашней утвари и т.д., чтобы не обиделись они не порвались в самый мороз или не сломались, а так же не дали себя украсть. Однажды он покупает себе предмет роскоши - железный нож, слушая байки про теплый юг, где живут исключительно благие народы.

«Но лишь богам морским ведомо, какую землю тогда корабль первой встретит - берег или дно?»

«Мертвой птицей плыл корабль, зажатый льдами, а куда - сам не ведал».

Путешествие обернулось катастрофой - команда разбежалась кто-то вымер от цинги и дурости, лед покрошил греческий корабль в щепки, и полумертвый Аристей, закованный в промерзшую бронзу, вывалился на снег прямо перед Ончу.
Они смотрят друг на друга. Происходит сеанс взаимного разочарования в духе античной трагедии. Аристей вместо светлого эльфа видит замотанного в шкуры дикаря. Ончу вместо богоподобного южанина видит обмороженного идиота в куске бесполезного холодного металла.

«Смешно, как горящий чум, хозяин которого решил показать солнцу, будто тоже может светить!»

«Если его навыки не приносят нам пользы, они покажут, какие глупости не следует совершать, чтобы не стать бесполезным».

Северяне из жалости откачивают Аристея с помощью бубна, варгана и такой-то матери. Аристей, возвращается домой видимо, автостопом на оленях и... решает не рушить красивые мифы. Он рассказывает землякам сказки про круглый храм и веселых жрецов в цветастых одеждах, играющих на кифарах. Потому что правда слишком некрасива.

прим. автора: «Это не попытка сохранить красивую сказку. Это - попытка Аристея рассказать об увиденном людям, которые не имеют перед глазами точных аналогов.».

«Солнце гостит на небе у блаженного народа столь долгие месяцы, что в это время вообще нет ночи».

Впечатления.

Что тут сказать - моё восхищение! Автор пишет богато, былинно, со смыслами, создавая плотную, почти осязаемую атмосферу. Возможно, чтение потребует некоторого терпения, но это хочется растащить на цитаты, потому что это красиво! Да, иногда перегружено, наверное местами лучше было бы аккуратно сократить, например сцену, где Ончу поет песни своим вещам. Однако и автор, и его произведение заслуживают гораздо больше внимания, чем получают сейчас.