5й отзыв - Евгений Ткачев "Свобода камня"

Пламенный привет Эдипу!

Ну, вот, наверное, первое произведение в апрельской подборке отзывов, где может развернутся психоаналитик. Запасаемся попкорном и усаживаемся поудобней. Вот рассказ https://author.today/work/30552

Интерпретация знакомых историй - достойное занятие. Раскрыть мотивы героев, показать сложность жизни (и ее красоту через это), вызвать сочувствие к персонажам, которые изначально были на стороне тьмы, а теперь очеловечены и приняты - все это ведет к интеграции сознания читателя (зрителя). 

Мир не может быть поделен на добрых и злых, наших и чужаков. Расщепляя мир мы расщепляем сознание. А это ведет к трагедии - фрагментарная картина мира никогда не сможет дать человеку ощущения счастья. Поэтому мы вынуждены искать правду, все глубже вглядываясь в себя, переосмысливая детское (архетипическое) отношение к реальности. 

Вот, Голливуд, учитывая спрос на интерес к психологии, пересказывает нам сюжеты, в которых, казалось бы, все  и так ясно, но нет же - у злодея было тяжелое детство, он не виноват, а сам страдает, герой может быть тоже не без изъяна ибо сложен мир, а мы не боги - мы уязвимы. И тот, кто признал свою слабость, уязвимость, тот и победил обстоятельства, вышел из них человеком. Не ожесточился, простил - теперь это и есть главная мораль современных сказок. В них меньше ненависти, ксенофобии.

Из виденных мною фильмов: Ной (2014), Малефисента (2014, 2019), Золушка (2015), Белоснежка и Охотник (2012), как раз переосмысливается отношение к добру и злу. В этих историях можно посочувствовать антагонисту и разглядеть в нем человека. И это хорошая тенденция. 

И вот рассказ - "Свобода камня". Интересное название, интригующее. Евгений Ткачев пересказал нам один из самых красивых мифов Древней Греции, один из немногих, где история заканчивается хэппи-эндом. 

Пересказал на свой лад. Получилось неплохо, особенно хороши диалоги и - особенно там, где конфликт заострен. Там, где сталкиваются непримиримые позиции. 

Я перечитала миф о Персее. Герой изображен любимцем богов, он благороден и удачлив. И сама история воспринимается красивой сказкой, оставляя приятное чувство встречи с волшебством. Возлюбленные вместе, обидчики наказаны, все счастливы.

В рассказе Евгения Персей жесткий, самодовольный юнец, безгранично уверенный в собственной правоте и силе, а Горгона Медуза это и есть Андромеда (она обращается в Медузу наподобие оборотня). Она создана протагонистом. И получается в этом мифе по-новому, что мужчины - сплошь насильники, а женщины - жертвы и настоящие герои. 

Я могу также провести параллель с еще одним рассказом Евгения - "Княгиня изгоев". Главная героиня - с одной стороны - жертва обстоятельств, с другой - стойкий воин, который жестко отвергает навязчивую помощь соседа-князя, остается верной своему погибшему мужу. Там тоже был конфликт - насильник против женщины.

Но вернемся к Персею. Я вот спрашиваю себя после прочтения "Свобода камня": Почему именно так расставлены акценты в этой истории? Что хочет сказать автор? И мне мало просто иного взгляда на привычное или любопытной попытки твиста в конце. И здесь не просто столкновение двух травматиков и произвол богов. Здесь гораздо глубже конфликт. 

Персей, который ненавидит отчима и своего деда, вся жизнь которого завязана на этих непримиримых эмоциях. Он верит в свою исключительность и пытается спасти, по сути завладеть, матерью. Прекрасная в классическом варианте Андромеда вынуждена делить свое тело с Медузой, являясь изгоем для мира. То есть, отношения Персея и Андромеды невозможны. 

Как я читаю новый миф - Персей - это автор, его мужское начало. Налицо застревание в психосексуальном конфликте 3-4 лет. Это когда мальчик, пытаясь осознать себя мальчиком, начинает соперничать с отцом за право обладания своей матерью. Этот механизм заложен в нас природой. Так формируется психика. Успешное прохождение этого конфликта - его называют Эдипов комплекс - мальчик смиряется с невозможностью обладания матерью, отходит от нее и у него формируется связь с отцом наподобие сотрудничества. Так мальчик взрослеет. Его психика формируется по мужскому типу.

Успех в этом непростом деле определяется гармоничными отношениями между родителями. Но если же таковых нет, а есть, к примеру, жесткое противостояние отца и матери, то мальчик вынужден выбрать одну из сторон, например, мать и вступить в непрекращающийся конфликт с отцом. Он как бы застревает навсегда в этой ситуации (вот она - "свобода камня"). И тогда привязанность к матери и ненависть к отцу будет перманентной. Тогда другие женщины будут восприниматься либо как жертвы, либо как чудовища. Что, в принципе, может сочетаться и в одном человеке. Это как две стороны одной медали.  И никакого хеппи-энда. 

Дальше. Концовка рассказа, твист. Что он означает для меня? 

Мечты об убийстве отчима все же остались мечтами. Про отчима - тоже интересная деталь. У Персея ведь отец Зевс - он избранный, а не какой-то там - тоже указывает на травму. Автору хочется быть лучше своего отца. Это все то же соперничество. И очень яркие диалоги, напряжение и конфликт в них говорит мне, что автор много-много-много раз проговаривал и проживал эти сцены у себя в голове, внутри своей личной истории. 

 Твист. Здесь интересно. Жалкая замухрышка Андромеда не помнит, как в приступе гнева обратилась в Горгону и убила Персея. Я тут читаю, что автор разочарован в отношениях с женщинами. Потому что он видит в них только тень своей матери. Жертвы и чудовища. Такие отношения обречены. Незрелые отношения вообще обречены. Потому что много мифов, иллюзий. И я понимаю то, что автор искаверкал красивый миф, потому что ненависти слишком много. И выхода из нее нет.

Так вот. Как терапевтическая попытка освободиться от эдипового комплекса - зачетно, а в плане ценности для культуры - мимо. Авторская интерпретация будет интересна травматикам, подсознательно люди с похожей травмой будут тянуться к такому, чтобы пережить, а, может, я не исключаю, пережить катарсис - что очень ценно. Но меня такие вещи не вдохновляют - мне здесь мало человечности, доброты. А я ценю человечность в произведениях. 

Ну, вот, сеанс психоанализа подошел к концу. 

Спасибо за внимание. У меня перемена.