Что видит Зулейха, открывая глаза?

Смотрел себе сериал " Зулейха открывает глаза" по роману  Гузель Яхиной. И тут встретил вот такой анонс:

Зима 1930 года. У татарской крестьянки Зулейхи убивают мужа, а ее саму раскулачивают и отправляют по каторжному маршруту в Сибирь. Тридцать ссыльных оказываются брошенными в глухой тайге без пищи, крова и теплой одежды. Неграмотные крестьяне и ленинградские интеллигенты, «деклассированные элементы» и уголовники, мусульмане и христиане, язычники и атеисты, русские, татары, немцы, чуваши – все они отстаивают у суровой природы и безжалостного государства свое право на жизнь. Зулейха находит в себе силы пройти через все испытания, главные из которых – испытание любовью и прощением. Чтобы выжить, нужно любить. Даже если это любовь к злейшему врагу. Чтобы выжить, нужно простить. Себя, других, свою судьбу – страшную, и свою родину – жестокую. Даже саму историю, в которой, как и в каждой человеческой жизни, так мало справедливости.

Итак, чтобы выжить в тяжёлую годину - нужно любить, нет, не жизнь, комфорт или благополучие - человека. А чтобы любить по-настоящему, нужно многое простить, тем самым очистив душу для любви, как в сакраментальной классической фразе: "Хочешь любить - научись прощать". И Зулейха учится жить с любовью, а не с ненавистью. Хотя, эта самая ненависть здесь уместна. Я это принимаю и смотрю дальше, чтобы понять саму Зулейху. Постепенно втягивался в эту историю, очень, до боли, хотелось понять как автор романа, а в след за ним и - режиссёр реализуют идею "полюбить злейшего врага". Личностные мотивы - слишком глубокий процесс понимания, мне казалось, что именно его мне и не хватит. Авторская и режиссёрская убедительность  - слишком разные вещи. Но додумать , доосмыслить, допереживать не дали:

 Прилепин обвинил авторов сериала «Зулейха открывает глаза» в русофобии...

Стало интересно почему. Ответ нашёл сразу:

«Менее всего мне бы хотелось, чтобы камни летели в сторону Гузели Яхиной. Она – действительно талантлива», – заявил газете ВЗГЛЯД писатель Захар Прилепин. Так он прокомментировал волну критики по поводу сериала «Зулейха открывает глаза», посвященного судьбе татарской девушки в 1930-е годы.

Читаю дальше, в поисках смысла уже сказанного:

«Сам по себе одноименный роман Гузели Яхиной – намного глубже и многослойнее, чем экранизация. Сериал сделан по лекалам фильмов, в которых тупые, безобразные НКВДшники, имея целью уничтожить человечество, истребляют русских людей. Или – в данном случае – татар». 

Пока не наблюдаю никакой русофобии, потому иду дальше:

«Авторы этого фильма получают сейчас по заслугам. Огромное количество людей в России устали от банального прямолинейного антисоветизма, который совершенно справедливо воспринимается как русофобия»

Антисоветизм  - русофобия? Но у "советизма" слишком много чисто национальных лиц. Потому это высказывание Прилепина вызвало лёгкое недоумение и желание его развеять, читая дальше:

"Шумиха" вокруг сериала пойдет ему только на пользу, поскольку повысит количество просмотров. Недовольство фильмов выражают не только коммунисты, но и татарские националисты. Это  неизбежно. Наиболее радикально настроенное крыло интеллигенции малых народов всегда заинтересовано в том, чтобы их народ был преподнесен и показан в искусстве с необычайно благожелательной стороны. Они болезненно реагируют на любую, даже на малейшую критику".

И тут же следует запоздалое пояснение (с него бы надо было начинать):

Однако разумная часть татарского общества адекватно оценивает ситуацию. Они спокойно пишут о том, что, если бы фильм назывался «Людмила открывает глаза» или было взято любое другое армянское, якутское имя, то он не вызвал бы в Татарстане такого резонанса. И татары вполне бы поверили, что и армянка, и якутка, и еврейка и русская, и украинка может быть такой. А вот, дескать, татарка такой быть не может».

Мне было бы удивительно странно, если бы Гузель Яхина так трепетно писала бы об армянах или якутах:

Писательница напомнила, что роман был создан пять лет назад. Все эти годы, отметила она, в Татарстане были эмоциональные реакции. Поэтому не стало неожиданностью, что и фильм вызвал споры в республике. Но то, что в России будет столько негативных отзывов, Гузель не ожидала.

"Я писала книгу с любовью к героям, с любовью к татарскому миру, ко всем, кто пострадал в жерновах этих лет, с любовью к раскулаченной Зулейхе и Игнатову, тоже ставшему жертвой режима, хотя сам служил ему.Я не ожидала, что будет столько критики от людей в России, ведь речь шла о нашей общей Истории, в которой в тот момент не было ни русских, ни татар, ни других народов: была продразвёрстка и её враги. Чулпан Хаматова– необыкновенно чистый и сильный человек, она так много делает добра, что кажется совершенно диким замахиваться на нее, презирать и третировать её, как актрису и человека моего народа.

Кроме того, писательница призналась: "самый большой комплимент, услышанный ею за рубежом, это то, что многие видят в романе отсутствие ярко выраженной позиции и ненависти. Поэтому читателю кажется, что роман рассказывает спокойно и достаточно объективно о происходящем в те суровые годы".

Если мои книги о Татарстане помогут зарубежному читателю чуть больше понять события раннего советского периода и чуть больше полюбить нашу историю – я была бы счастлива. Мы еще не раз будем обращаться к нашей истории и переоценивать ее. Наверное, нужно много раз пройти одни и те же круги, чтобы из них вырваться. Я не ожидала такого. И счастлива, что этим проектом занялся Егор Анашкин. Им соблюдена мера страшного и светлого, жестокого и радостного – я рада, что удалось эти вещи совместить. И очень довольна тем, что получилось.

Где здесь русофобия, политические партии или НКВД? И режиссёр - Егор Анашкин, редкая ситуация, вторит автору текста своего сериала:

не столкнулся с потоком негатива после выхода фильма на экраны. Мнения могут быть разные. Можно и к негативу собственной Истории относиться с уважением. 

А теперь, после вынужденных пояснений, вернёмся к откровениям Захара Прилепина:

Я же достаточно иронично все это воспринимаю, потому что прекрасно понимаю: и татары бывают разные, и ситуации бывают разные. И все это чистоплюйство к реальной истории не имеет никакого отношения.

Опаньки, а где же чистоплюйство? Или теперь оно вместо русофобии? Сравнивая высказывания критика, его аргументы "против", не нахожу им место. Оскорбляя других, оскорбляем себя, а в лице подобных критиков - целый народ,  страну, в которой живём. Без всякого пафоса и патетики. Националисты с обеих сторон мутят умы, будоражат некрепкие души, ищут выхода своим безумным идеям. Но сама "Зулейха..." против. И это явление интернационально. "Время делает нас, прежде, чем мы ощущаем его своим инструментом, такими , какими мы были тогда. Несогласные вымирали от нежизнеспособности".

Для меня вывод очевиден: сериал получился не про политику, не про репрессии, а про людей, как и книга. Про внутренних демонов, сидящих в каждом. О негодяях, которые почему-то стали негодяями, о любви, которую не убить ничем. Восемь серий, а обсуждать их можно бесконечно, потому что там есть, что обсуждать, не осуждая и не вешая собак.

Свой обзор мне бы хотелось закончить литературными строками: эпиграф - ретроспектива всего литературного или кинематографического текста - микст смысла, вложенного автором большого произведения в несколько строк предваряющей информации. И у "Зулейха открывает глаза" он - соответствующий:

Ай, соловей мой, вай, соловей мой,
Агидели камыш;
Перед рассветом "сут-сут" звучит
Соловьев голос.

Ай, соловей мой, вай, соловей мой,
На Агидели рассвет встает;
Рассвет встает, душа страдает,
Хочется петь и плакать.

Ай, соловей мой, вай, соловей мой,
Поет, сидя в ивах.
О тебе секреты мои
Раскрываю соловьям.