Герой пожертвует любимым человеком ради спасения мира

Я теперь занимаюсь литературой всё своё время и пишу с 8 утра до 8 вечера, а потом читаю книги, обсуждения и форумы, столкнулся утром с такой фразой: "Герой пожертвует любимым человеком (или другом) ради спасения мира, а злодей пожертвует миром ради спасения любимого человека." так или иначе я слышал о ней, но хочу детально разобрать и показать своё отношение к этому

Подмена понятия «Мир».

99,9999% читающего населения Земли никогда не потребуется убить вообще кого-то чтобы спасти мир - я считаю что это какая-то пропаганда и вот что она означает

Фраза «ради спасения мира», на самом деле имеется в виду «ради сохранения текущего порядка вещей» или «ради интересов моей стаи/государства/корпорации»

Настоящий «мир» (планета Земля, биосфера) от смерти одного человека не зависит. Зависит конкретная политическая система, конкретный режим, конкретная общественная формация. Тот, кто требует от тебя убить друга «ради мира», почти всегда является бюрократом или тираном, который хочет сохранить свою власть над этим куском «мира».

Инструментализация любви.

Требование пожертвовать любимым — это превращение интимного, сакрального чувства в расходный материал. Человек, способный убить (разорвать отношения) того, кого он действительно любит, ради абстракции «человечество», становится идеальным винтиком системы. У него больше нет тормозов. Он перешел красную черту. Власти выгодно воспевать таких «героев», потому что ими проще управлять.

Переворот морали с ног на голову.

Если смотреть на это не глазами кинозрителя, а глазами писателя-реалиста:

• «Герой» в этой формуле — это предатель. Он предал самую базовую, биологическую и духовную связь — любовь и доверие близкого. Ради чего? Ради одобрения толпы, которая завтра забудет его имя. (Родина тебя не забудет, но и не вспомнит)
• «Злодей» в этой формуле — это просто человек. Человек, для которого конкретное тепло руки дороже абстрактного шума миллиарда незнакомцев. Это не зло. Это честность перед собой

+ + + +

«Злодей жертвует миром ради любимого». Это звучит как диагноз.

«Мир» — это семь миллиардов лиц, которые ты никогда не увидишь, шум чужих машин и чьи-то чужие дети. А любимый — это конкретный запах волос и единственный свидетель твоей настоящей жизни. Сжечь первое ради второго — не злодейство, а онкология души.

Фраза «убей друга, спаси мир» нужна только одному типу людей: тем, кто никогда не будет убивать сам, но будет отдавать этот приказ. Это гимн генералов, сидящих в бункере, и обывателей, считающих чужие жертвы по телевизору. Это не литература. Это инструкция по эксплуатации пушечного мяса с функцией самооправдания.

Как писатель я смотрю на этот штамп с тоской. Конфликт «друг или мир» — это лень сценариста, не сумевшего прописать третий акт. В реальной трагедии нет выбора между красной и синей кнопкой. В реальной трагедии герой смотрит на мир и понимает, что мир этот не заслужил жертвы его друга. И кладет болт. И вот тут начинается настоящая проза.

Утверждение «герой пожертвует тобой ради мира» звучит красиво, пока герой — не ты. Как только счет за «спасение мира» выставляют лично тебе и твоей семье, героизм вдруг оказывается банальным бандитизмом и государственной необходимостью.

Этот тезис про "герой-мир-друг" так сильно зацепил меня, потому что я очень часто был в жизни каких-то героев своей жизни тем самым другом или любимым, которым "жертвовали" ради каких-то абстрактных идей. Проще говоря очень часто я сталкивался с таким запредельным и жутким предательством от близких людей, что просто не ждёшь этого оттуда. И я был уничтожен, зато чей-то "абстрактный мир" был сохранён.