Диллема

Дилемма — это ситуация, требующая выбора между двумя противоположными, обычно одинаково затруднительными или нежелательными возможностями, где третьего варианта не дано.

«Прокрустово ложе» — фразеологизм, означающий искусственные жесткие границы или мерку, под которую насильно подгоняют что-либо, жертвуя существенным. Выражение происходит из греческих мифов о разбойнике Прокрусте, который обрубал или вытягивал ноги пленникам, чтобы подогнать их рост под размер своего."

Прокруст не был садистом, просто считал, что для повышения эффекта от медитаций, необходимо максимальным образом очистить разум, то есть найти на все возможные жизненные диллемы одно простое решение, и, не забивая голову различной бытовухой, спокойно сидеть в тихом месте в позе лотоса, благоговейно наблюдать, как в вакуум чистого разума со свистом врывается эфир Астрала, и дух людоеда достигает вожделенной Нирваны, а если подалую незванные гости, разобраться с ними быстро и элегантно просто.

Прокруст жил раньше Будды, поэтому я справедливо считаю его Первым Просветленным, почти достигшим Нирваны.

Кобейн и Сидхартха, возможно, поспорили бы с Прокрустом о допустимости его методов, но у них не было такой возможности, а у греческого героя – Тесея, была.

Однажды, Тесей возвращался домой после завершения очередного своего эпического подвига, и проходил по Истмийскому перешейку – владениям Прокруста.

Радушный хозяин предложил герою переночевать в его пещере, на его же ложе.

Тесей оценил взглядом кровать, и заметил:

– Коротковата...диллема, однако.

– У меня есть простое и элегантное решение для нее, – ответил Прокруст, вынимая топор, – ноги или голову тебе укоротить, герой, чтобы ты уместился на моем ложе?

А Тесей ему и возразил:

– Здесь налицо сразу все четыре типа диллем: 1) Простая конструктивная диллема – если ты отрубишь мне ноги, оставив меня в живых; 2) Сложная конструктивная диллема – я ведь стану сопротивляться отрубанию моих ног; 3) Простая деструктивная диллема– если ты пожелаешь отсечь мне голову; 4) сложная деструктивная диллема – я буду сопротивляться отрубанию головы.

– Не еби мне мозг,– запротестовал Прокруст, размахивая топором,– диллема тут одна, а вариантов ее решения – четыре.

– Не соглашусь,– помотал головой Тесей,– ты так думаешь только потому, что топор для тебя – универсальное решение для любого типа проблем, потому и любые проблемы тебе видятся одинаковыми, то есть одной. Ты упустил из поля своего зрения тот факт, что топор – не решение, а инструмент, подходящий для исполнения ряда решений, но, в различных ситуациях, применять его тебе придется по разному.

– Умный да? – обиделся Прокруст.– И что же мне теперь делать?

– Я научу,– пообещал Тесей, усаживаясь на валун, и доставая из вещь-мешка бурдюк с вином,– диллема то у нас этическая, а существубт двенадцать категорий этических диллем: 1) Кража – ты ведь разбойник, не так ли, но зачем отягощать уголовную статью еще и убийством, или членовредительством?;

2) Ложь – пригласил ты меня на ночлег, выпили мы с тобой этот вот бурдюк вина вместе – за встречу, а больше у меня ничего нет, и зачем тогда тебе вешать на карму еще одного жмура?

3) Ложное представление – ты думаешь, что легко завалишь меня, и даже не поинтересовался, а сколько скиллов набил я по САМБО неделю тому назад, завалив Минотавра в Кносском лабиринте?;

4) Конфликт интересов – ты хочешь отведать моей плоти, а ноги вкуснее головы, между тем, живого свидетеля и жертву, пущай и безногого, в Микены отпускать нецелесообразно;

5) Сокрытие/разглашение информации – то же самое, если запеченую голову в золе ты предпочитаешь больше ног;

6)Обман – здесь я сам в смущении, ибо чем обман отличается от лжи из второго пункта? Будем считать, что твое мнимое гостерриимство – ложь, а сказки про "белого бычка", коими ты меня запотчуешь, дабы усыпить мою проницательность – обман;

7)Личная деградация — дослушать умного человека до седьмого пункта, или насрать на науку, и сожрать его, как дикое животное;

8) Межличностное насилие – терминологию использую старую, от двадцатого века, но, пущай будет "абьюз": указать мне мое место в пищевой цепи, или ну его нахуй, ибо авторитет, утвержденный без свидетелей – пустая трата каллорий;

9) Злоупотребление в организации – уфф, свод этических диллем писался в рамках корпоративной психологии, хотяя, были же у тебя подельники? Были же? Тоже сожрал? Ну, хоть одну диллему решил;

10) Нарушение правил – нуу, блин, длинноват я для этих нар, а ты уже теряешься, голову ль отсечь, либо ноги...сам то сперва разберись с собственным уставом.

11) Проступки с внешней стороны – а вдруг я злодей эпический, а ты голову мне отрубить хочешь – и какой ты после этого злодей, если половина Эллады тебя на руках носить будут, как освободителя?;

12) Размывание ответственности – ноги отрубил, восвояси ползком отпустил, и напутствовал:"Сам виноват".

Жизнь Прокруста, до встречи с Тесеем, была проста и понятна – идеальна для отшельника, ищущего Просветления.

– Блеать!– только и смог выдавить из себя Прокруст, осознавая, что до предела засранный мозг – уже не вакуум, и больше никогда он не впустит в себя со свистом эфир Астрала, и не видать ему достижения состояния Нирваны.

Так, западный подход к исследованию проблематики бытия, в лице Тесея, лишил Европу собственного Будды.