Повесть "Джан", 1934, Андрей Платонов

Если что и останется в веках от русской литературы ХХ века, то Платонов непременно. Мое личное мнение.
Впечатление от "Джана", повести, прочтенной два раза, что редкая для меня практика, правда, прочтенная с перерывом лет на двадцать, тем не менее.
Что ощущает внутри себя человек, пишущий подобные невероятно пронзительные, глубинные, от самой природы как таковой, материальной, до духовности бытия высшей пробы. Тянет написать, правда жизни, но это в корне неправильно, скажут, у каждого правда своя. Нет, вернее прозвучит, Правда Жизни, прикосновение к сокровенному, сакральному, и не просто прикосновение, а жизнь, бытие в сокровенном. Потому что по-другому автору нельзя, он так уникально устроен.
Насколько убоги и смешны мои попытки описать характер творчества Платонова, а написать хочется, иначе зачем вообще писать о художественной литературе, русской, в частности?
Язык, платоновский язык, не в нем ли всё дело? Поначалу думал, что да, язык узнаваем по трем первым предложениям любого текста, если не по одному. Так и пишут в википедиях, мол, язык. Но нет, увольте. Язык, да, но язык это лишь средство, метод, освоенный опыт коммуникации, позволяющий нам проникнуть в сферы, куда никаким другим путем никогда ты не попадешь.
После чтения Платонова приходит оптимизм и определенное желание жить и познавать жизнь дальше, несмотря на очевидную её трагичность, бессмысленность и недолгую нашу земную суету. Человек сам ставит себе установку продолжать и продолжает, следуя откуда-то взятому убеждению, что так надо. И дети лучше понимают жизнь и её жестокие законы, вот посыл повести, они тащат бестолковых взрослых и стариков за собой, потому что так надо, надо по определению жизни как таковой.
Остаюсь в твердом убеждении, что не может быть сокровенно глубоким, проникающим в неведомые сферы бытия, человек, не знающий техники, не уловивший её роль в самоосознании человечества. Да, это почти что зло, но что такое зло, если есть жизнь человеческая, которая как тряпка на ветру, вздумавшая осознать себя тряпкой? У Платонова хватка инженерная к виртуальному, духовному миру, однако есть ли он, не придумка ли это трепещущих людей, боящихся реальности, материальной страшной реальности, поэтому стремящихся уйти в дальние пустые миры от проблем здесь и сейчас?
У Платонова нет красочных пейзажных зарисовок, есть жестокий мир в образе перекати-поля, странствующего по свету, пока тебя не сжевала голодная, тоже бродячая овца.
О Платонове можно писать долго и упорно, ни на шаг не приблизившись к его ощущению мира и жизни. Но пытаться обязательно нужно, это правильный путь познания, интуитивно чувствуется, ощущается загадочным внутренним органом, у которого до сих пор нет научного названия. Путь к освобождению души помимо примитивной смерти. Что-то где-то так.