Фэнтези с псевдосредневековым антуражем

Фэнтези это неблагодарный в каком-то отношении жанр. С одной стороны есть куча авторов и куча читателей, которые считают «нафига примахиваться к сказке» и «это авторский мир и законы автора». И на каждый аргумент отвечают «а фэнтези можно все и объяснять ничего не надо». Сказать по правде, авторы и читатели из этой категории это как кость в горле… потому что увы и ах дискредитируют целый жанр и после этого расскажи кому-то, что фэнтези это не низкий жанр и что в нем достоверность и логика должны присутствовать, как и в любом другом, и что авторский мир не строится по желанию левой пятки автора…

Есть другая категория читателей и критиков, которые «все знают». Тут дело даже не в заклепничестве (хотя и в нем в какой-то степени тоже)… а в том, что люди не понимают… Фэнтези не реализм и мир псевдосредневековый, не средневековый. А это все же разница. И что фантдопущение, хотя бы в виде существования людей с уникальными особенностями (магов), подразумевают изменения и в мире произведения, и в мотивах поведения героев, и в психике этих самых героев. Потому такой критик начиная тянуть свое «а в средневековье было иначе» может крепенько лохануться…

Покажу это на пальц… на примере собственного мира. Представим, что в этом мире магия может быть только у людей высшего сословия. Это по принципу, что в некоторых местах только аристократы могли носить оружие. Магия тут тоже оружие, и, чтобы чернь не взбеленилась или не имела даже шанса, а случае чего, выиграть, это оружие может быть только в руках высокорожденных. За небольшим исключением. Магов среди низкорожденных выявляют еще в детстве и, мне очень жаль, убивают. И есть в этой стране некая пустыня, куда местные этих низкорожденных магов сгоняют. Умирать. В принципе, способ казни достаточно хорошо известен… и не нов. Но живет в этой пустыне божество… которое жалеет одного из изгнанников… потом второго… создает для них условия жизни и так рождается целая новая страна. Божество в этой стране кормит и поит своих «детей», дает им защиту, магическую силу и по сути ничего не просит взамен. И, если в первой стране нужно все время отстаивать свои интересы с оружием в руках и там рождается больше боевых магов, то в новой мирной стране начинают активно рождаться столь редкие у соседей целители. Но силы у божества не резиновые, божество начинает медленно гаснуть, ее люди начинают беспокоиться… и их целители начинают выходить за пределы их уютного мирка, чтобы исцелять и взамен за исцеление просить лишь одного – помолиться их богине. Отсюда богиня получает силы, маленькая страна цветет и пахнет и все бы хорошо… но… 

Целители-то отказываются лечить убийц. И так как дармовая и действенная медицина жителям других стран понравилась, те быстро переобулись и ввели в свои негласные законы запрет на убийство… себе подобных. 

Почему целители не любят лечить убийц? Потому что они эмпаты. Потому что человек, когда убивает, собственными руками (что важно), незримо меняется и подходить к нему эмпату, который, заметьте, сам никогда и никому вреда сознательно не причиняет, становится крайне неприятно. В общем, такое исцеление становится делом накладным… и так как целители еще и слегка… или неслегка циничны, стараться ради первого попавшего накосячившего чужака они не будут. Работы-то у них все равно хватает, им это просто не надо. И целители просто уходят. А переобувшиеся местные «отказника» начинают просто напросто чморить. Ибо если даже «добрые» виссавийцы от него отказались…  Так как аристократии такое положение только на руку, порядок легче держать, они только за… и убивают теперь в этом мире только списанные обществом палачи. После суда, конечно. А аристократию учат не убивать, а серьезно ранить. Потому человека лечат и тянут на плаху, тож вариант (совсем не добрый, а все же вариант). И как бы убийства не было. Убивать теперь незя, убивать это аморально. И ждет человека два суда, если что – целителей (если те оставят умирать, никто, теоретически, кроме умирающего не виноват) и, если выживет – «светский».

И все это, конечно, остается за кадром. И в начале романа мы просто имеем пседвосредневековый авторский мир раз. Простого юношу два. И этот простой юноша убивает напавшего на его сестру зверя, который оказывается оборотнем и становится человеком – три. И сильно переживает по поводу убийства.

Потому что автор знает, что а) в данном мире убивать незя (см пункт про чморения) б) юноша низкорожденный и ему незя использовать магию, но тем не менее он маг и редко появляющийся в этой стране целитель, которого по определенным (описанным позднее) причинам не выявили в детстве. Т.е. эмпат и убивать просто не в состоянии.

Что видит читатель, который точно знает, как жили в средневековье люди? Почти взрослого  по прежним меркам 15-летнего дылду в жестком средневековом мире, который переживает из-за убийства. А ведь все знают, что в этом средневековье убивали на каждом шагу и не заморачивались. А этот рефлексирует, значит… автор накосячил, книгу закрываем.