"Граф Монте-Кристо" Александра Дюма-отца... или Вершина творчества великого рассказчика...

"Граф Монте-Кристо" Александра Дюма-отца - это роман не о мести Эдмона Дантеса, как многие до сих пор считают. На мой взгляд, замысел великого рассказчика более многогранен, нежели это может показаться первоначально. На самом деле - это роман о воздаянии за совершенное преступление. В основу романа положена история предательства Иуды. Грех, который совершили друзья Эдмона Дантеса именуется именно так - "иудиным грехом". Именно поэтому "месть" главного героя романа сегодня воспринимается как неотвратимое воздаяние за совершённое преступление. При этом сам главный герой является рукой Божественного Провидения. Посудите сами. Избавление Эдмона Дантеса от узилища замка Иф происходит благодаря церковному служителю - аббату Фариа. В этом образе у Дюма явственно просматривается, что сам главный герой выбран свыше для свершения Божественного правосудия.

Почему именно Божественного? Дело в том, что для достижения своей цели главный герой использует благородные методы - методы публичного обличения зла. То, что сами предатели предоставляют Эдмону Дантесу такие "козыри", которые их изобличают свидетельствуют о непреложной аксиоме. "Иудин грех" - не может быть прощён ни по-человеческим, ни по Божественным меркам . Именно поэтому в различных мировых религиях существует понятие, что предательство не может быть оправдано никакими жизненными обстоятельствами, никакими "благими" помыслами. Предательство вневременно. У него не существует каких-то рамок. То, что сам факт предательства становится для человека, совершившего этот грех неизгладимым пятном говорит нам о том, что для человеческой Души - этот грех непростителен и взывает к Небесам о воздаянии. В романе "Граф Монте-Кристо" Дюма удалось показать, как грех предательства калечит человеческую Душу. Ни один из бывших "друзей" Эдмона Дантеса после предательства духовно не возродился. По сути, предательство сделало из них "живых мертвецов". Их Души стали мёртвыми. И их дальнейшее падение было предрешено. Более того, на образах антигероев своего романа Александр Дюма показал, что человек, совершивший "иудин грех" не продолжает пребывать в одном состоянии, а неизбежно катится по наклонной. Об этом свидетельствуют судьбы Кадрусса, Данглара и Фернана Мондего. Сам Эдмон Дантес при этом выглядит не просто как "мститель", а как соработник Бога - как Божий бич. Именно поэтому этот герой вызывает у нас одни теплые симпатии. Наказывая зло Эдмон не использует "грязные" методы. Его "месть" благородна и лишена корысти.