Такая непростая миледи... или О воздаянии за беззаконие

На поверку Александр Дюма оказался не столь простым автором, нежели это представлялось мне вначале. После перечитывания "Графа Монте-Кристо" я решил обратиться к знаменитой трилогии о мушкетёрах. И сразу же моё внимание обратил тот факт, что у Дюма в произведениях нет злодеяний, которые бы остались безнаказанными. В частности, в "Трёх мушкетёрах" - это рассказ Атоса о том, как он утопил свою бездыханную невесту в графском пруду, после того как обнаружил на её плече клеймо лилии. И тут, при всём моём уважении к графу де Ла Фер я не мог удержаться от негодования. Кстати, миледи, которую "казнили" господа мушкетёры, если Вы помните, являлась матерью. Матерью Мордаунта (см. "Двадцать лет спустя") И вот эту мать, господа мушкетёры без суда и следствия казнили. Пускай и чужими руками (палача из Бетюна), но сути дела это не меняет. Признаюсь сразу, само обращение Атоса за помощью к бетюнскому палачу меня покоробило. Во-первых, потому, что я не могу относиться к представителю этой профессии с уважением. Да и может ли человек, избравший своим ремеслом убийство другого человека вызывать у нас иные чувства кроме всеобщего презрения и осуждения. Но в своём романе Александр Дюма ещё усугубил образ бетюнского палача. Усугубил незаконным клеймением миледи. С точки зрения права - это преступление. Более того, как видно из дальнейшего повествования это беззаконие повлекло за собой цепочку. Посудите сами. Бетюнский палач клеймит миледи. Далее, граф де Ла Фер, случайно обнаруживший это клеймо на плече своей невесты также без суда и следствия топит свою невесту в графском пруду. То есть, в результате Зло возрастает в прогрессии. И достигает своего апогея в сцене казни миледи. Разумеется, тоже, без суда и следствия. Ну, что поделать, грешили господа французы самосудом. Грешили, так сказать из "благих побуждений". Но вот что интересно. Перед смертью миледи взывает к милосердию своих палачей. Разумеется, безрезультатно. А сейчас, внимание! В тексте романа прямо не указано, что миледи молится перед смертью (в отечественной экранизации героиня Маргариты Тереховой взывала к Высшим силам), но сам факт, что она застывает и принимает безропотно покорную позу свидетельствует о том, что в момент её казни Господь незримо присутствует. Ведь принять безропотно и спокойно свою Судьбу может только человек уверовавший, предавший себя всецело в руки Божьей милости... Вот такой непростой образ являет нам Александр Дюма в лице своей героини... Кстати, сам факт, что практически все герои "Трёх мушкетеров" (за исключением Арамиса) были лишены покаяния и умерли внезапной смертью заставляет задуматься о том, что у Дюма нет практически ни одного злодеяния, которое бы не повлекло за собой Божьей кары. Все преступившие Божий Закон и заповедь "Не убий" не остаются безнаказанными. И в этом большая заслуга самого великого рассказчика, для которого Божьи Законы были всегда выше человеческих... О том, какая участь постигла участников "казни" миледи мы с Вами рассмотрим в следующем выпуске.