Гипнос - бог сна в греческой мифологии

Бронзовая голова Гипноса 350=-200 гг до н. э. Чивителла д'Арно, Италия. Лондон, Британский музей.

Гипнос — в древнегреческой мифологии персонификация сна, божество сна и сновидений. Само его имя тождественно слову «сон».  Поэтому в русских переводах античных текстах его часто называют не Гипнос, а Сон. Гипнос - сын Нюкты и Эреба. Брат Танатоса, Керы, мойр (по Гесиоду), Немезиды, Эриды, Харона и других детей Нюкты.

«Ночь [Нюкта] родила еще Мора [Мороса (Возмездие)] ужасного с черною Керой [божеством смерти].

Смерть родила она также, и Сон [Гипнос], и толпу Сновидений.

Мома потом родила и Печаль, источник страданий,

И Гесперид, – золотые, прекрасные яблоки холят

За океаном они на деревьях, плоды приносящих.

Мойр родила она также и Кер, беспощадно казнящих.

[Мойры – Клофо именуются, Лахесис, Атропос. Людям

Определяют они при рожденье несчастье и счастье.]

Тяжко карают они и мужей и богов за проступки,

И никогда не бывает, чтоб тяжкий их гнев прекратился

Раньше, чем полностью всякий виновный отплату получит.

Также еще Немесиду [Возмездие], грозу для людей земнородных,

Страшная Ночь родила, а за нею – Обман [Апат], Сладострастье…» (Гесиод. Теогония. 211-224.)

Мраморная голова Сомнуса (Гипноса). Национальный музей, Рим. Правление Адриана Hadrian period (117–138 гг.).

Гипнос спокоен, тих и благосклонен к людям, а также умеет погружать их в сон.

По Гесиоду, Гипнос живёт на краю мира, и на него никогда не взирает Солнце-Гелиос.

У Гомера он обитает на острове Лемнос, выступает как вестник Зевса. Силе Гипноса не могли противиться ни смертные, ни боги. Гера замыслила козни против Зевса, уговорив Гипноса усыпить его, пока она преследовала Геракла. От гнева Зевса Гипнос был спасён своей матерью Нюктой, которую Зевс не решился оскорбить. Второй раз Гипнос усыпил Зевса также по просьбе Геры, чтобы дать ахейцам возможность победить в сражении с троянцами, пока Зевс спит. Гере пришлось долго уговаривать Гипноса, так как он боялся гнева Громовержца, но наконец он согласился. Гера примчалась вместе с Гипносом на вершину горы Иды, где в то время пребывал Зевс. Там Гипнос укрался на вершине ели под видом сладкоголосой птицы и погрузил Зевса в сон. В награду за содействие Гера обещает в жёны Гипносу младшую из харит — Пасифею.

«Там [на Лемносе] со Сном [Гипносом] повстречалася [Гера], братом возлюбленным Смерти [Танатоса];

За руку бога взяла, называла и так говорила:

«Сон [Гипнос], повелитель всех небожителей, всех земнородных!

Если когда-либо слово мое исполнял ты охотно,

Ныне исполни еще: благодарность моя беспредельна.

Сон, усыпи для меня громодержцевы ясные очи,

В самый тот миг, как на ложе приму я в объятия бога.

В дар от меня ты получишь трон велелепный, нетленный,

Златом сияющий: сын мой, художник, Гефест хромоногий,

Сам для тебя сотворит и подножием пышным украсит,

Нежные ноги тебе на пиршествах сладких покоить».

Гере державной немедля ответствовал Сон [Гипнос] усладитель:

«Гера, богиня старейшая, отрасль великого Крона [Кроноса]!

Каждого я из богов, населяющих небо и землю,

Сном одолею легко; усыплю я и самые волны

Древней реки Океана, от коего всё родилося.

К Кронову ж сыну, царю, и приблизиться я не посмею,

В сон не склоню громодержца, доколе не сам повелит он.

Помню, меня он и прежде своей образумил грозою,

В день, как возвышенный духом Геракл, порожденный

Зевесом,

Плыл от брегов Илиона, троянского града рушитель:

В оный я день обаял Эгиоха всесильного разум,

Сладко разлившися; ты ж устрояла напасти Гераклу;

Ты неистовых ветров воздвигнула бурю на море,

Сына его далеко от друзей, далеко от отчизны,

Бросила к брегу Кооса. Воспрянул Кронид и грозою

Всех по чертогу рассыпал бессмертных; меня наипаче

Гневный искал и на гибель с неба забросил бы в море,

Если бы Ночь не спасла, и бессмертных и смертных царица.

К ней я, спасаясь, прибег. Укротился, как ни был разгневан,

Зевс молнелюбец: священную Ночь оскорбить он страшился.

Ты же велишь мне опять посягнуть на опасное дело!»

Вновь говорила ему волоокая Гера богиня:

«Сон усладитель, почто беспокойные мысли питаешь?

Или ты думаешь, будет троян защищать громовержец

Так же, как в гневе своем защищал он любезного сына?

Шествуй; тебе в благодарность юнейшую дам я Хариту;

Ты обоймешь наконец, назовешь ты своею супругой

Ту Пазифею, по коей давно все дни воздыхаешь».

Так изрекла, и ответствовал Сон, восхищенный обетом:

«Гера, клянись нерушимою клятвою, Стикса водою;

Руки простри и коснися, одною – земли многодарной,

Светлого моря – другою, да будут свидетели клятвы

Все преисподние боги, присущие древнему Крону:

Ими клянися, что мне ты супругой Хариту младую

Дашь Пазифею, но коей давно я все дни воздыхаю».

Рек, – и ему покорилась лилейнораменная Гера;

Руки простерши, клялась и, как он повелел, призывала

Всех богов преисподних, Титанами в мире зовомых.

Ими клялася, и страшную клятву едва совершила,

Оба взвились и оставили Имбра и Лемна пределы;

Оба, одетые облаком, быстро по воздуху мчались.

Скоро увидели Иду, зверей многоводную матерь;

Около Лекта оставивши понт, божества над землею

Быстро текли, и от стоп их – дубрав потрясались вершины.

Там разлучилися: Сон, от Кронидовых взоров таяся,

Сел на огромнейшей ели, какая в то время на Иде,

Высшая, гордой главою сквозь воздух в эфир уходила;

Там он сидел, укрываясь под мрачными ветвями ели,

Птице подобяся звонкоголосой, виталице горной,

В сонме бессмертных слывущей халкидой, у смертных

киминдой».

В 16 песне Илиады Гипнос с братом Танатосом по поручению Зевса относит для погребения тело вождя ликийцев Сарпедона, убитого Патроклом в его родную Ликию.

Гипнос и Танатос уносят Сарпедона, Гермес руководит. Роспись краснофигурного кратера. Ок 515 г до н. э.

Гипнос и Танатос несут тело Сарпедона с поля битвы у Трои. Роспись аттического белофонного лекифа. Ок. 440 г. до н.э. Британский музей, Лондон

Овидий в «Метаморфозах» описывает пещеру в Киммерийской земле, где обитает Гипнос, где царят вечные сумерки и откуда вытекает родник забвения; в пещере на прекрасном ложе покоится Гипнос.

Статуя в храме Асклепия в Сикионе изображает Гипноса Эпидота, усыпляющего льва:

«Отсюда [в Сикионе] дорога ведет к храму Асклепия. Если войти в священную ограду, то налево будет здание, состоящее из двух частей: в первой находится Гипнос (Сон); у него кроме головы ничего больше не осталось. Внутренняя часть храма посвящена Аполлону Карнейскому, и туда запрещен вход всем, кроме жрецов; в портике (храма) находится огромной величины скелет морского кита, и за ним изображение Гипноса, усыпляющего льва и носящего наименование Эпидота (Благостного)» (Павсаний. Описание Эллады. Книга II. Коринфика. X. 2.).

Гипносу посвящён LXXXV орфический гимн:

«Гипнос, владыка блаженных богов и смертного люда,

Равно и живности всей, что просторы земли населяет!

Ты, кто единственный властен над всеми, ко всем ты приходишь,

Ковы твои не из меди окутают всякое тело!

О, прекратитель забот, от невзгод избавляющий сладко,

Всякому горю несущий святое свое утешенье,

Страх перед смертью спасительно ты от души удаляешь,

Единокровный ведь брат ты и Лете [Забвению], и Танату-смерти,

О, умоляю, гряди и сладостью смутной окутай,

Мистов храня благосклонно для дел их, угодных бессмертным!»

Статуя Гипноса с цветком мака на затылке

Гипнос изображался в виде молодого человека с крыльями на плечах или лбу. Его атрибуты включали рог усыпляющего опиума, стебель мака, ветку, на которой капает вода из реки Лета (Забывчивость), или перевернутый факел.

Его римским эквивалентом был Сомнус. Постоянный эпитет – сладкий.

Таким образом, при всём своём могуществе Гипнос действует чаще не по собственной воле, а по поручению другого, более высоко стоящего божества, например, Зевса или Геры.