Как Страж Границы древних славян превратился в Бабу-Ягу

Баба-Яга – очень необычный персонаж. Даже в сказках она ведет себя очень непоследовательно, на что порой даже малые дети обращают внимание: злобная старуха то крадет младенцев и с явно злостными целями пытается запихать их в печь, а такого даже в старые времена не прощали, то приветливо встречает добрых молодцев и праздно шатающихся царевичей. Причем устраивает им торжественные приемы с сауной и помогает, как может, советами, волшебными клубками или просто добрым словом.

Историки и исследователи славянского фольклора считают, что тут все дело в трансформации, который данный образ пережил за последнюю тысячу лет. Существует версия, которую разделяет сегодня большинство ученых, что в стародавние времена у славян-язычников Баба-Яга была очень уважаемым персонажем сказаний и легенд. Этот образ сохранился еще со времен матриархата, и в те времена у него было несколько очень важных функций.

Баба Яга всегда вызывает у детей на новогодних утренниках ужас: страшная старуха в лохмотьях, с длинным носом, костяной ногой и странно обостренным нюхом, которая чует за версту живой русский дух. Оказывается, такая «атрибутика» не случайна. В старину Баба-Яга была главным стражем границы между мирами – подземным миром мертвых и солнечным царством живых. Поэтому она, как двойственное существо, обладает чертами жителей обоих царств: костяная нога, «нос в потолок врос», полуистлевшие лохмотья… перед нами герой, которого сегодня отнесли бы к классу «некромантов» - живой мертвец. Это подтверждает и ее жилище «на курьих ножках» - известно, что славянские народы в старину часто для похорон сооружали специальные избы, стоявшие на столбах (или стволах деревьев), для защиты от диких животных. 

Однако отношение к смерти у наших предков было совсем иным. Похороненные со всеми почестями, достойные люди и после смерти продолжали оберегать границы своего рода, становились духами-хранителями, Щурами - отсюда не совсем понятная сегодня присказка «Чур меня!», которой принято отпугивать что-то непонятное и злое. Баба-Яга, как страж границы, и живет в такой избушке «на курьих ножках» - то есть гробовой избе, которая является «контрольно- пропускным пунктом» между двумя мирами.

Кстати, как считают исследователи, Иван Царевич, подходя к такой избе и командуя ей повернуться куда нужно, показывает свою осведомленность. Он прекрасно понимает, что ему нужно от стража и демонстрирует свою причастность к этому эзотерическому процессу. Баба-Яга для того, чтобы пропустить путника, сначала узнает цель перехода, а затем проводит один из древнейших обрядов – кормит гостя. Когда мы сегодня встречаем дорогих гостей хлебом-солью и практически заставляем их съесть сразу, на пороге, первый кусок, то проводим на самом деле точно такой же магический ритуал. Согласно древнейшим правилам, дом, в котором ты съел хоть что-нибудь, становится для тебя родным, вредить ему теперь нельзя. Помните, даже у графа Монте-Кристо: «В доме врага не едят!» - вот такие старинные правила до сих пор существуют в нашем современном мире. Скорее всего, когда Яга добра молодца «кормила-поила, в баньке парила», то во-первых, она заботилась о своей безопасности – теперь гость не может причинить ей вреда, а во-вторых, благодаря трапезе становился возможным переход через границу, ведь кормит бабуля путника едой из Того, другого мира. Ну, и как бонус, дает затем утром напутствия и указывает путь.  

Ученые считают, что переход из доброго духа-покровителя в злобную каргу произошел около тысячи лет назад. С приходом христианства некоторые представители славянского мифологического мира трансформировались в святых. Так, например, громовержец Перун превратился в Илью-Пророка, который во время грозы чертей по небу гоняет и, частично, в Святого Георгия – змееборца. А вот некоторым повезло меньше. Поменялось отношение к смерти, к окружающему нас миру: темный лес и болото из друзей превратились во «вражескую территорию», где только нечисть может селиться, подземный мир теперь стали называть Адом, и Баба-Яга, как страж этого мира, получила статус злобного существа.