Реальность и ее представление: Биржан и Сара
Автор: Екатерина КиннВ советское время для развития национальной культуры союзных республик положено было создать филармонию, оперный театр и театр драматический. Ну и понаписать для этих театров национальных опер и драм.
А для опер и драм нужны сюжеты. Ну что ж, вот один из них.
Певец Биржан влюблен в девушку Сару. Тоже певицу. Они поют дуэтом, все счастливы. Но тут в дело вмешивается местный управитель Жамбота, дочка которого влюбилась в Биржана, а брат захотел взять Сару четвертой женой. Сара отказывается, ее похищают. Биржан отказывается, за ним посылают стражу и арестовывают. Дальше Сара помогает Биржану бежать, ее саму арестовывают и приговаривают к смерти, но тут народ восстает и отбивает ее и Биржана у подлых воротил. И тут влюбленная дочка Жамботы убивает Сару. Горе, печаль, народ негодует.
Композитор - Мукан Тулебаев, либретто Хажима Джумалиев. Музыкально опера представляет собой адаптацию народных мотивов к европейской музыке, и это звучит неплохо. Однако ничего выдающегося, и я бы и не вспоминала об этой опере, если бы не имена героев. И прилипшее к ней намертво утверждение, что опера написана по мотивам реальных событий - а именно айтыса Биржана и Сары. Посмотрим, так ли это.
Итак, место действия - Жетысу, Семиречье, село Капал. Время действия - 1871 год. Там живет восемнадцатилетняя Сара Тастанбекова, сирота и акын. Слава о ней летит по всему южному Казахстану и далее, но вот беда: Сара насильно помолвлена с родственником местного бая, за которого даже бедные родители своих дочерей не отдают, потому что он калека. Но родственников Сары это не смущает. Неудивительно, что главная тема песен Сары - это горькая участь женщины. Причем Сара не ограничивалась жалобами и плачами, она требовала справедливости для тех, кто был лишен права говорить за себя. Если кому интересно - в моей старой статье "Женщина-Бах и женщина-Моцарт" изложена история великой казахской композиторки и музыкантки, кюйши Дины Нурпеисовой, время примерно тоже - Сара Тастанбекова родилась в 1853 году, Дина Нурпеисова - в 1861. Так вот, подругу Дины, тоже известную кюйши Балым за попытку продолжать играть на домбре жестоко избил муж, и она ослепла. Дине же покровительствовал великий, известный и авторитетный музыкант и композитор Курмангазы. Но на всех девушек-кюйши таких покровителей не напасешься.
Но вернемся к Саре из аула Капал. Ее слава долетела до Биржана Кожагулова, известного как Биржан-сал.
Сделаю небольшое отступление о казахской музыкальной культуре того времени. Она цвела. После того, как в начале XIX века образованная верхушка общества познакомилась через русскую музыку с музыкой европейской, казахская культура получила мощный толчок к развитию. К XVIII веку складывается разделение на песенные и музыкальные жанры, появляются профессиональные композиторы и исполнители инструментальной музыки - кюйши, и отдельно развивается сал-сери, песенные музыкальные представления. Это сложное явление, нас же интересует, за что люди получали титул "сал". Сал должен был происходить из хорошего рода, иметь хорошие манеры и приятную внешность, быть щедрым и экстравагантным, но главное - иметь музыкальный талант. Салы часто разъезжали в сопровождении свиты музыкантов, борцов-палаванов, давали представления, получали щедрые подарки - но кроме того они еще и говорили правду. Что-то вроде ирландского барда.
Таким был Биржан-сал. Ко времени его знакомства с Сарой ему было уже тридцать семь лет, он был богат, знаменит, любим народом и четырежды женат.
И вот он, услышав песни Сары, которые передавали из уст в уста, решил посмотреть, что же это за дерзкая девчонка. Его авторитет ничуть не смутил Сару, и на вызов она ответила как равная.
Айтыс Биржана и Сары - это одно из значимых музыкально-песенных событий в истории казахского народа. К сожалению, русского перевода не существует, даже подстрочника. Формально айтыс выиграл Биржан, затронув тему неподходящего жениха Сары. Однако Биржан-сал был справедливым человеком. Поэтому он добился расторжения насильственной помолвки Сары и помог ей выйти замуж за того, за кого она хотела - тоже человека небогатого, без толпы родни за спиной.
Это был не единственный айтыс Сары с другими знаменитыми певцами - так, в 1889 году на состязание с ней вышел акын Асет Найманбаев, принадлежавший к той же музыкально-песенной традиции, что и Биржан, и Акан-серэ (герой повести Габита Мусрепова "Акан-серэ и Актокты", одноименной оперы и пьесы "Трагедия поэта" и романа Сакена Жунусова "Акан-серэ", ). Да, тема бесправной женской судьбы в этой традиции шла прямо красной нитью.
История поразительная. Но не имеющая ничего общего с романтическими соплями одноименной оперы.
Кстати, недавно в Казахстане сняли фильм "Биржан". Это обычный биографический фильм, но в нем звучат песни Биржан-сала. А вы, если интересно, можете задать в ютьюбе поиск по словам "Биржан-сал" и послушать, что он пел. К сожалению, песен Сары я не нашла. Хотя они тоже были записаны и исполнялись.
Почему я плююсь ядом на ни в чем не повинную оперу? На самом деле я плюю отборным змейским ядом на патриархальную культуру. Патриархальная культура постоянно и последовательно присваивает достижения женщин мужчинам. Причем мужчины-авторы делают это ненамеренно, на чистом рефлексе.
Смотрим на реальную историю Биржана и Сары. Там есть любовная линия - Сара и Бекбай, за которого она потом и вышла замуж. Там есть злонамеренный богатый родственник Турысбек, которой заключил ее помолвку с калекой Жиенкулом, чтобы калым за нее достался самому Турысбеку, но тут поучаствовать в дележе еще не уплаченного калыма решил родич Турысбека, в результате калым они поделили, а Сара должна была заплатить собой за эту дележку. Есть интрига с ее бунтарством и кульминацией в виде айтыса с Биржаном. Есть благородный поступок Биржана. Чем не сюжет?
Но нет, надо сварить суп из топора. В главные злодеи взять волостного старшину Жамботу, который провинился тем, что пригласил Биржана выступать на большом празднике и не защитил его от произвола другого волостного начальника Азанбая, посланец которого ударил певца камчой и попытался отобрать домбру. История эта случилась в 1865 году, за шесть лет до айтыса с Сарой. Жиенкул превращается в брата Жамботы, а еще Жамботе приписывают дочь, из-за ревности которой все и пошло по яшмовой вазе. Сара становится типовой девицей в беде. А для романтического драматизма она еще и умирает.
В реальности Сара умерла в 1916 году, в почтенном возрасте 63 лет, участницей многих айтысов, авторкой множества песен и толгау (это такой жанр поэтических размышлений на философские или социально-политические темы).
Но нет, автор либретто Хаджим Джумагалиев сделал историю плоской, героев - стандартными, а казахская музыкальная культура в его либретто играет роль экзотической бутафории. И не только Сара превратилась в этой опере в типовую романтическую героиню, но и Биржан сделался типовым пассивным романтическим героем.
Бесит.