Дилогия о раскольниках по обе стороны Волги

Про таинственных и завораживающих старообрядцев я впервые прочитал у Алексея Иванова. Вообще старообрядцы – идеальный материал для мистики и ужасов. Вроде обычные русские люди, а гляди-ка, крестятся двумя перстами, обычаи свои немного. Представьте, что герой попадает случайно в деревню с такими вот. Они его сторонятся, смотрят косо. А вроде такие же люди, выглядят так же, а странные. Завязка для ужастика готова.

Меня всегда удивляло, что в XIX веке  старообрядцев вроде и упоминали, но как-то вскользь. Парфён Рогожин –  старообрядец, у Толстого терские казаки – старообрядцы, у Мамина-Сибиряка и Боборыкина есть герои-старообрядцы. У Горького уже в XX веке были. Но как-то сама тема старообрядчества классикам была не интересна. Раскольники и раскольники, чего там. Да, они – богатейшие купцы, они претерпели гонения от государства и выжили. Один из центров старообрядчества находился в Австрии (Белокриницкая иерархия), что делало раскольническую среду инструментом для иностранного влияния. Ну о чём тут писать? Зачем всё это, когда есть любовные треугольники и нигилизм среди молодых дворян?

Однако тут я заблуждался. В XIX веке о раскольничестве детально с бытом и мировоззрением писал Павел Иванович Мельников-Печерский. О нём и его романах хочу рассказать. Мельников – фамилия, Печерский – литературный псевдоним. Павел Иванович был, скажем так, чиновником по делам старообрядцев родом из Нижегородской губернии. Имел чин действительного статского советника (штатский генерал). Мельников – дворян и никонианин, его взгляд снаружи, но не издалека. Он этих купцов и инокинь видел и общался с ними всю жизнь, собирал сведения, вёл расследования. У Мельникова-Печерского есть публицистика по теме и есть художественная литература. А именно дилогия “В лесах” (1874) и “На горах” (1871), написанная в самом конце жизни.

Реалистическая литература про жизнь, про любовь и про тогдашних воротил бизнеса. Стиль особенно в начале “В лесах” кажется больно фольклорно-былинным для реализма, но если сквозь это продраться, найдёте кучу всего интересного. Роль женщины в семье как хранителя веры, скиты, в основном женские. Свадьбы “уходом” – то есть венчание  у никонианского попа без ведома родителей. Хлысты с их радениями и заманиваниен к себе богатых купеческих наследниц. Старообрядцы – вроде сами считались сектантами, но хлысты были сектантами среди сектантов, их раскольники сторонились. А ещё Макарьевская (Нижегородская) ярмарка с распитием там лянсина (лунцзина) в качестве премиального напитка. Ну и жизнь купцов-раскольников в плену киргизов. В XIX веке и такое случалось.

Названия романов, кстати, чисто географические. На одном берегу Волги больше леса, на другом больше горы, и там и там живут раскольники.