ВнеАТшное чтение. Иван Бунин «Божье дверо»

Рассказ был издан в 1931 году.

Сюжет повествует о дворянах, которые с интересом общаются с мужиком Яковом. Яков рассказывает истории из жизни чем развлекает праздных господ.

Подходим ближе — мужик шутливо, с усмешкой опускает руки по швам, вытягивается:

— Господам дворянам почтение!

Мы приостановились:

— Доброго здоровья. Караульщик?

Он снял шапку и уже без всякой шутливости, низко, истово поклонился:

— Так точно. Буду караулить, вам и хозяину угожать.

— Так… Надевай шапку-то.

— Ничаго, и без шапки постоим. Вы господа, я мужик. Бог лесу, и то не сравнял.

Яков Демидыч отождествляет себя с деревьями, которые от природы разного размера, как люди, разные по рангу и значимости.

Тем самым Бунин объясняет название: Божье древо = Божий человек. 

Иван Алексеевич предвосхищает фразу:

«Все животные равны, но некоторые животные равнее других» Скотный двор (1945) Джордж Оруэлл.

Речь Якова пестрит старинными словами, выражениями, он знает древние песни, чем вызывает недоумение у образованных господ.

«А я человек мирской. Що Илья, то и я, що Евсей, то и все. Хто ж от нее откажется? Не пьют на небеси, а тут кому ни поднеси. Зашел так-то праздник престольный — отчего ж нямножко не погулять, не потратиться? Я ня жадный, я добродушный. Их, денег, жалеть нечево. Понурая голова и с рублем пропадае!»

В сравнении с богатыми господами Яков Демидыч намного более свободный и глубокий человек.

«— Яков Демидыч, для чего ты на свете живешь?

— Как для чего? Вот ваш сад караулю.

— Да нет, я не про то. Для чего ты на свет родился, для чего на земле существуешь?

— А господь его знает.

— Значит, не знаешь?

— А кто ж это знает?

— Да ведь надо знать. Надо думать, додумываться.

— Я и думаю.

— Ну, и что ж ты надумал?

— Надумал-то? По совести сказать, не знаю.

— А может, ты живешь только для того, чтобы есть, пить, спать, потомство плодить и жить в свое удовольствие?

— Нет, это я бы заскучал.»

«есть, пить, спать, потомство плодить и жить в свое удовольствие»

Достигнув всех человеческих благ, понимаешь, что не этого ты ждал. 

Мои впечатления:

История сложная, запутанная, на подумать, как и всё у Бунина. Вот куда хочешь, туда и мысли. 

С одной стороны скучающим господам простой мужик интересен, ведь у него каждый день насыщен событиями, свершениями и преодолением себя. 

Яков не забится о завтрашнем дне, живёт здесь и сейчас. Он счастлив, довольствуясь малым.

Благородные же праздно слоняются и не могут себя занять. У них нет дел, нет желаний, нет свершений. Им скучно.

Поэтому Яков Демидыч им так интересен. Он как телевизор, который всегда показывает/рассказывает что-то интересное и на любую тему: и про семью, и про религию, и про скотоводство, про всё.

Мужик с некоторой тайной. Говорит по старинному, знает легенды. Он как память предков. 

Название состоит из слова Древо, а значит мужик это генеалогическое древо людей.

Лично мне читать историю было сложно, ведь в ней ничего не происходит, а разговор нашпигован сложной формой речи. Даже понимал не всегда. 

Но! Это потрясающий пример того, как современник не понимает предка и наоборот.

В древе этот приём возведён в абсолют.