Философские войны

Навеяно чтением АТ.

В 338 году до нашей эры в Китае внезапно нашелся деятельный философ, принявшийся переустраивать мир. Звали его Гунсунь Ян, был он побочным сыном основателя богатого царства Вей, жившего на доходы от популярного торгового пути; служил секретарем первого министра и заодно ваял собственное видение правления страной. Взгляды его однако, в царстве Вей не пришлись ко двору, и он нашел им применение в соседнем бедном враждовавшем с Вей, царстве Цинь. Тамошний молодой правитель, как раз искал мудреца, способного вывести страну из постоянного кризиса.

Философия Гунсунь Яна пришлась циньцам впору, как влитая. А ведь не много, ни мало, с ней царство Цинь стало первым тоталитарным государством с абсолютной властью царя. Философия оказалась настолько успешной, что все прочие существовавшие до того философские школы, вынуждены были принять её утверждения в свои учения.

Что же такого революционного придумал подлый Гусунь Ян? Теорию его можно назвать "Методом кнута и пряника". Во-первых, он объявил всех людей порочными и ввел систему наказаний за малейшие провинности, чтобы эта их порочность не мешала им жить. Во-вторых, он озвучил, что самый эффективный способ совершенствования - это война. А самые полезные люди - те, которые выращивают еду и производят простые ткани; чтобы воинам было чем воевать. В-третьих, все прочие ремесла и занятия вредны, особенно философия и музыка. В-четвертых, каждая семья должна жить отдельно и быть частью сообщества из других пяти и десяти семей, в том числе переселенцев, и нести за них нехилую ответственность.

Все эти введенные теории, позволили царству Цинь добиться успеха уже только за 20 лет их применения. Самого философа правда, сначала наградили уездом из 15 деревень, а потом казнили; его и весь его род. Ибо нефиг. Идеи его впрочем, успешно используются до сих пор. Так сложилась судьба гениального, но весьма подлого выходца из царства Вей.