Про радикальный феменизм

Одной из наиболее многочисленных групп внутри радикального феминизма является "Лесбийский феминизм", символом которого участницы движения выбрали лабрис. 

Внутри самого лесбийского феминизма, существует ещё одна подгруппа "Лесбийский сепаратизм", декларирующая полный отказ от взаимодействия с мужчинами.

Летом 1971 года группа лесбиянок, называющая себя "Фурии", создала коммуну, открытую только для лесбиянок. Коммуна располагалась в Вашингтоне по адресу 219 11th Street SE."Фурии" состояли из двенадцати женщин в возрасте от восемнадцати до двадцати восьми и троих детей.

Они пользовались общей одеждой, держали общую денежную кассу, спали на матрасах на общем полу. Коммуна выпускала собственную газету с тем же названием, что и у самой коммуны.Газета издавалась с января 1972 года по июнь 1973 года. Редакция находилась в подвале того же дома где и находилась сама коммуна. 

слева на направо: Джинни Берсон, Сьюзан Бейкер, Колетта Рид (стоит), Рита Мэй Браун и Ли Швинг. Кроме Сьюзан Бейкер, все остальные являлись членами коммуны.

В первом выпуске газеты Джинни Берсон писала:

Лесбийство — это не вопрос сексуальной ориентации, а скорее вопрос политического выбора, который необходимо сделать каждой женщине, если она хочет идентифицироваться с женщинами и тем самым положить конец мужскому превосходству

Выпуски газеты можно найти здесь

Коммуна просуществовала недолго. Сначала её покинули Джоан Бирен и Шэрон Диви, а ещё через некоторое время её покинула Рита Мэй Браун.

Газета выходила ещё около года после развала коммуны. Несмотря на столь малый срок существования и ничтожный тираж газета оказала огромное влияние на радикальное феминистическое движение, распространив теорию "сепаратизма" не только среди лесбиянок но и среди гетеросексуальных участниц движения, создав таким образом целое течение "Сепаратистский феминизм".

Сепаратистский феминизм в свою очередь породил такое понятие как "позитивная дискриминация", то есть предпочтение женщин мужчинам, например при приёме на работу. В современном западном обществе это выразилось в "практику квот". 

Забавно, что борясь с "патриархатом" и "дискриминацией" феминистки сформировали собственную доктрину дискриминации признав её позитивной.

Изучая феминизм не могу отделаться от ощущения, что в его основе лежит фрейдизм, хотя феминистки яростно отрицают это. Не все разумеется, но очень многие. Да и вообще теме секса в движении отводится слишком много внимания.