Вся правда о единорогах. Выпуск 2.

Сегодня большую благодарность адресую своему другу Глебу Ветрову, в прошлой статье он подкинул интересную мысль про девственниц и в сегодняшнем выпуски мы коснёмся этой темы. 

На просторах АТ так же можно найти не просто упоминания единорогов, но и главных персонажей прототипами которых были старинные фрески, изображения и прочие достояния культуры.
Например, у Павла Маркова в книге Сирруш главный персонаж Сируш вырос из прототипа единорога изображенного на воротах богини Иштар в Вавилоне. (это не реклама, не дорос еще до рекламных контрактов )

Изображение на воротрах Вавилона

Сируш, главный герой одноименной книги

В современных переводах Библии, неважно на какой язык, вы не найдёте упоминания единорога. Их повсеместно заменили диким быком. Но как в старом синодальном русском переводе, так и в английской Библии короля Якова единороги скачут по страницам.

Числа 23:22. Синодальный перевод: "Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него". Современный: "Из Египта их вывел Бог, сила их - сила дикого быка".

Иов 39:9–10. Синодальный: "Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих?" Современный: "Согласится ли дикий бык тебе служить? Станет ли ночевать у твоего стойла?"

Псалом 21:22. Синодальный: "Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов". Современный вариант: "Спаси меня от пасти льва и от рогов диких быков".

И так далее. В конце XIX века было решено, что единороги прискакали в старые переводы Библии по ошибке, которая тянется аж со II века до нашей эры, когда при Птолемее II был инициирован первый перевод Ветхого Завета на греческий язык. Немало слов, в нём содержащихся, уже вышли из употребления, и легендарные 70 мудрецов, сделавшие перевод Библии на греческий (Септуагинту), столкнулись с тем, что некоторые слова они не знают, как перевести.

К примеру, слово "реим". 

Судя по контексту, этот реим должен был быть огромным, рогатым, бесполезным для домашнего хозяйства и очень мощным. Его использовали как метафору огромной силы. Это не мог быть просто бык, поскольку быки и этот реим иногда перечислялись в одном предложении. И, видимо, кто-то из переводчиков, хорошо владевших греческим, вспомнил про большого, мощного и однорогого зверя, описанного греком Ктесием. И таким образом "реим" древнееврейских текстов превратился в библейского единорога.

Молодое христианство склонно было видеть аллегории во всём: от окружающего мира до древних текстов. И могучий победительный зверь с одним рогом из Ветхого Завета не мог означать ничего, кроме единобожия в эпоху, когда это был ещё больной вопрос. Единорог внезапно становится популярным символом Христа, а его рог - креста, на котором его распяли, аллегорией Страстей Господних и одновременно символическим оружием, которым Христос поразит своих духовных врагов.

"Физиолог" - дидактический христианский текст примерно II века нашей эры - состоит из описаний животных, птиц и фантастических существ. При этом каждое сопровождается картинкой и назидательной историей, из которой выводятся моральные и аллегорические качества животного. 

Это была суперпопулярная книга в течение доброй тысячи лет. Её перевели на несколько языков. Сохранилось множество её шикарно иллюстрированных рукописных копий. Фактически она закрепила средневековые стандарты аллегорий. Именно оттуда идут популярные знания о единороге и легенды о том, как можно поймать его живым.

Есть животное по имени Даджа, чрезвычайно кроткое, которого охотники не могут поймать из-за его огромной силы. Посреди лба у него растёт единственный рог. 

Но обратите внимание на хитрость, с помощью которой охотники его ловят. Они выводят юную девственницу, чистую, непорочную, к которой животное, увидев её, подходит и бросается на неё. Затем девушка предлагает ему свою грудь, и животное начинает сосать грудь девушки и вести себя с ней фамильярно. 

Тогда девушка, спокойно сидя, протягивает руку и хватает рог на лбу животного. И в этот момент подходят охотники, забирают зверя и уходят с ним к королю.

Точно так же Господь Христос воздвиг для нас рог спасения посреди Иерусалима в доме Божьем по заступничеству Божией Матери - Девы чистой, целомудренной, исполненной милосердия, непорочной, неприкосновенной.

А если вам кажется, что байка об охоте на единорога и моральный вывод не очень хорошо состыкованы, вы не одиноки. Поведение целомудренной девицы явно демонстрирует большой опыт и немалое знание техники. Дело в том, что "Физиолог" - это не работа одного автора, это сборник, который составлялся, вероятно, довольно долгое время, и в него проникали анекдоты из разных мест. Их христианская интерпретация явно была пришита белыми нитками к старой сказке с совершенно другой моралью.

И таким образом библейский единорог - страшный мачо-зверюга, с которым себя сравнивали древнееврейские цари, - постепенно начинает ассоциироваться с кротостью, Богоматерью и юными девушками. 

С утверждением этого стандарта единороги становятся гораздо меньше, чтобы комфортно умещаться на коленях девицы. Это уже не символ непобедимой царской мощи. 

Это символ любви (когда духовной, а когда куртуазной), верности и преданности даме сердца.

В одной из своих записных книжек Леонардо да Винчи написал: "Единорог из-за своей невоздержанности и неумения контролировать себя из-за любви к прекрасной даме забывает свою дикость и, отбросив всякий страх, подходит к сидящей девице и засыпает у неё на коленях. И таким образом его берут охотники".

Знаменитые позднеготические наборы гобеленов, изображающие охоту на единорога, уже явно имеют совершенно светскую интонацию. Подчинение единорога прекрасной даме символизирует не спасение души, а укрощение страстей и преданность возлюбленной согласно идеалам рыцарской любви. К этому времени решением Тридентского собора было запрещено изображать единорога в религиозном искусстве - слишком уж неоднозначной стала его символика.

Однако многие были шокированы и обиделись, когда Марко Поло добрался до Суматры и описал там самделишных единорогов: у них шерсть буйвола и ноги как у слона, у них один большой чёрный рог посередине лба и голова как у дикого кабана. Они предпочитают проводить время, валяясь в грязи и слизи. Это очень уродливые создания. Они совсем не такие, какими мы их описываем, когда рассказываем, что они позволяют девственницам себя пленять.

Но несмотря на то, что дни единорога как аллегории были сочтены, его популярность не только не уменьшилась, но неуклонно росла. И эта популярность была сугубо практического свойства: европейцам был нужен его рог.