Разбор Мильтона. Потерянный Рай и его последствия

Я уже несколько раз перечитывал Мильтона , его поэму «Потерянный Рай», она основана на библейской истории. В общем и целом, там автор не отступает от канона христианства, начиная с той части когда Сатана поднял восстание против Бога, собрав треть ангелов, зараженных его желанием мятежа и не подчинению Господу. В общем Сатана был высоким чином, примерно на равнее с Михаилом, который рубит всех мечом. 

Но когда Бог представил всем своего сына Иисуса и сказал что отныне его сын Это Бог, который будет равным ему,  поэтому его должны так же почитать, и это касается всех ангелов, . Сатане стало немного завидно, что он сынишку поднял наверх и у него заиграла гордость ( это по сути главный и основной грех Сатаны – гордость, нежелание подчиняться, он ратовал за Свободу равную для всех). Он такими политическими, по сути, речами заразил целую треть ангелов на свою сторону кроме одного.  В поэме его имя Авдиил. Единственный из мощного легиона ангелов ( той трети) не поддался на искушение и застыдил мятежника, обещав ужасную кару. Сатана его не тронул ( Мятежники устроили штаб где то на Севере). Отпустил, чтобы показать, что он ничего не боится и пусть Авдиил об этом расскажет. 

Я потом искал в сети имя Авдиил в Библии, но не нашел. Там были другие персонажи, не ангелы. Возможно это есть в апокрифе, а может это художественная выдумка. Но самое интересное там ( хотя там все интересно), когда описывается бой хороших ангелов во главе с Михаилом и Иисусом, как главным полководцем. Там прямо фаршмак, мечи разрубают от шеи до пупка, из тела льется нектар красного цвета, взрывы, стрельба какой то плазмой, но ангелы бессмертны , и битва продолжается, разнося твердь и вызывая взрывы вулканов.  Возможно в Библии такое тоже есть, но Мильтон мне кажется это взял из головы и его образы поражают именно потому что это не простая фантастика. 

Отдельно надо упомянуть описание Ада и как Сатана хитростью убедил двух стражников открыть ворота и выпустить его в Хаос ( это типа как космос в нашем понимании) . И он вот там летит, взмахивая громадными крылами от которых идет зыбь по океанам и звездным туманностям. Он видит в глубине космоса Землю, про которую прослышал и теперь намерен проникнуть в Райский сад и склонить Адама и Еву к нарушению единственного запрета Бога - не вкушать плодов с древа Знания. 

Так вот, меня во всем этом с разной степенью изумления поражают следующие осмысления: 

Первый момент .Бог создал Адама ( а потом Еву из ребра Адама, чтобы тому не было скучно и чтобы они расплодились) , человека, – внимание – в утешение себе после того как его так разочаровал Сатана. 

Второй момент . Человека Бог создал по образу и подобию своему. И это апокриф. Это ортодоксальная догма христианства. По сути она означает , что Бог наделил человека божественным веществом, частью себя, и не только духовно, но и формой. И когда вы видите себя в зеркало, вы видите подобие Бога. Он сделал так для того, чтобы человек его любил и признавал его превосходство над всеми сущим и чтобы он был за это Благодарен. Взамен человек получает Блаженство. 

Третий момент. Но Бог не хотел чтобы эта любовь была неискренней. Поэтому он дал человеку, как и ангелам, свободу воли. Человек волен выбирать путь к Богу или путь к Сатане. А пути только два. 

Четвертый момент. Человек просрал свой шанс. И обратился, через соблазнение Евы, к Сатане , пусть и совершив один проступок, но который разрушил изначальную концепцию Рая, где у человека было бессмертие и вечная благодать посреди тигров, слонов, кедровых орешников с пальмами, райскими пляжами и симпатичными туземками ( потомками). 

Пятый момент. Бог вообще изначально хотел нас вышвырнуть сразу в ад и свернуть проект из-за неудачного результата. Но тут за человека вступился Иисус, сын Бога . Он согласился принять кару за грехи человека, чтобы даровать ему спасение. Бог оценил поступок и заранее его одобрил потому что он хоть и дает свободу воли, но всегда знает чем дело обернется, но не вмешивается в ход вещей, а просто поступает сообразно обстановке.

Шестой момент. И пусть человек был спасен, и духовно, и физически, как вид, но он перестал быть бессмертным ( утратил один из атрибутов Бога) , стал открыт болезням, страданиям и прочему звиздецу .

Отсюда лично у меня возникают вопросы. А это действительно достаточный убедительный довод для объяснения сотворения Человека ? 

Ответ не так прост, как кажется. Если вы закоренелый атеист , то все равно можете задаться ( и обычно задаются ) вопросом, зачем это было нужно. Списать все на флуктуции и случайное смешение атомов сложно. И, несмотря на то, что сама эволюция живого хорошо отслеживается почти с момента зарождения, вопрос об обоснованности заданного вектора развития случайными величинами остается открытым, а ответы неудовлетворительными. Это, в конце концов, вынуждает нас допустить, что при создании жизни было чем то или кем-то задано направление биохимии. И глобально звездной биохимии.      

Если Библия дает определенный ответ, можем ли мы трактовать его так, чтобы человек не мешал пути собственного развития, исполняя простые правила? Но что значит исполняя правила ? Это значит не вкушать с древа познания снова и снова. А это суть науки. Она вслед за бабушкой Евой обжирается этими яблоками с утра до ночи. Но мы можем возразить, ведь наука , в ее развитии как раз и угадывается вектор развития человека. В бездействии эдемского Рая нет никакого развития. 

Ладно, мы можем предположить, что заповедь понимается не правильно. Что знания не грех, а грех использования их в нечистых целях. А какие у нас цели? Чистые? Или мы прокладываем изощренную тропинку к Сатане ? Так тоже нельзя сказать. Человечество расплодилось, будучи греховным, облегчило страдания от тяжелого труда и проявляет, в общем, гуманную модель поведения, стараясь оставаться ближе к стороне добра и живет в определенных рамках нравственности и морали. Совесть – посредник Бога, так вроде говорят. 

Возможно, если человеку был дан второй шанс, то заповедь «не вкуси с древа Знания» уже утратила актуальность потому, что плод был уже вкушен нашими предками. Мы лишь теперь вынуждены следовать по выбранному пути. И быть может, он удивительным образом приведет нас к Богу? И тогда наука представляется уже не рассадником греха, а буровой машиной, которая роет для нас проход в Земли Обетованные. 

А вы как думаете? 

А, да, еще одно. В поэме Сатана представлен хоть и коварным существом, но божественное в нем не умерло. Он испытывает угрызения совести и осознает что делает Богу плохо, но сам себе признается что уже не может с этим ничего поделать, такова его природа. И даже будучи в Эдеме из засады жалеет человека, осознавая какие его кары ожидают из-за его действий. 

И что примечательно, Бог остается всегда открытым  к Сатане в том, чтоб тот снова преклонил пред ним колени и признал его Абсолютное превосходство. И возможно Бог, зная обо всем что уже произошло и только произойдет, видит в этом собственный глобальный замысел. Темная сторона и Светлая сторона порождают Сумрак, в котором и кипит сейчас жизнь. Кипела бы она таким паром, будь иначе?