"Жан Баруа" - Роже Мартин Дю Гар

Интересная книга про человека, который столкнулся с кризисом собственных взглядов, как на религию в целом, так и на правильную реакцию на "чужое мнение". 

Главный герой, Жан Баруа, воспитывался в католической семье и довольно рано начинает задумываться над догматами церкви и их несовпадением с окружающим миром. Сначала он просто подмечает нестыковки, потом переходит к версии католицизма, когда все в Библии трактуется иносказательно и символично. Очень скоро и эта версия его не радует, он полностью отказывается от религии, объявляет себя атеистом, уходит из-за этого от своей очень набожной жены и полностью меняет свою жизнь. Становится редактором молодого журнала, и пытается вместе с группой единомышленников понять, где истина и когда стоит за эту истину бороться, а когда нет. К концу книги страх смерти загоняет Баруа обратно в католицизм, в попытке обуздать страх перед грядущей кончиной. 

В книге показано очень хорошо, что во-первых люди с разной жизненной философией могут хотеть одинаковых вещей, но при этом не соглашаться в терминологии. Например, для католиков порой важно вершить добро, чтобы быть ближе к богу, а для атеистов то же добро свершается из общечеловеческих соображений. Во-вторых на примере ГГ видно очень хорошо, что нету единственно правильного решения, как и черно-белого мира. На примере изнурительного судебного процесса, на который было положено более пяти лет, но который в результате мало что принес на длинной перспективе, показано, что нет, порой не так важно бороться за истину, иногда стоит искать общую картину. Понимание мира. Понимание, что решительные действия не всегда могут спасти страну, но что и без этих действий порой не будет прогресса, ведь вода камень точит.

И наконец глубокая философия старости и близости смерти: как мы боимся под конец не того, что нас не станет, а что мы всего не успели, что жизнь прожита зря. И тот, кто свято верит, что его труды в этой жизни принесут плоды потомкам, уходит с более легкой душой, не заботясь о мистическом и религиозном. А тот, кто в сомнении, находит покой в идее бессмертной души, исповеди и прощении богом. В какой-то мере герой романа просил прощения не у самого бога, а как бы у человечества, что он не дал ему всего, что хотел или думал, что давал. 

На примере конфликта героя с его дочерью, которая хочет стать монахиней в 18 лет, видно также, как мы переходим от нетерпимости к смирению с возрастом. Как в конце концов, важно не то, как человек находит свой покой и баланс, а что он его вообще находит. И пока он этим своим способом не вредит окружению, его покой часто будет полезней человечеству, чем вечные метания.

Ну и мимолетом показано, что если жена и муж кардинально не понимают друг друга, как не понимал герой свою набожную жену, а она его атеизм, то часто это убивает любой брак. Каждый будет считать, что его убеждения важнее, требуют больше внимания, больше уступок, потому что для него это более святое, чем убеждения партнера. И когда жена просит героя сходить с ней в церковь, а тот упрямится, потому что не хочет лицемерить и играть спектакль, будучи атеистом, для жены это трагедия, но и для него тоже. Жена считает, что Жану будет проще поступиться его атеизмом, ведь религия для нее важнее. А Жан убивается, что жена не понимает, что ему честь и правда дороже ее ритуалов.