Бытие определяет создание, но не все так просто...

Сегодня задумался о следующем:

Насколько хорошо виден по массовым книгам в каком мире живет писатель и читатель. И какая реальность вокруг них. И речь не только о банальном "В научной фантастике до семидесятых информацию передавали с помощью писем и кассет, а то и перфокарт, так как интернет и флэшки еще не придумали", а куда более тонкие и не заметные на первый взгляд моменты.

Та же популярность Лит РПГ - очевидно что это показатель мира в котором живут автры книг и читатели, для которого РПГ стали неотъемлемым элементом. Появившаяся на Автор тудэй  волна Лит РПГ с гачей еще более забавный показатель. Казалось бы - сколько лет тому же Геншину, а писатели только сейчас преисполнились писать приключения героев крутящих случайных персонажей и способности.

Но не менее интересно, когда определенные образы в литературе отражают не то что есть в обществе, а то чего не хватает его членам. Причем это не всегда будет прямой связью.

Например, истории про попаданцев в СССР, выигрывающих Вторую Мировую, или как то еще развивающие страну - это во многом попытки отрефлексировать серьезную национальную травму. Вторая мировая война до сих пор несет след в  личном мире каждого гражданина бывшего СССР.  Да, не редко эти попытки хреновые, и далеко не все произведения написаны с осознанной целью рефлексии. Но тем не менее, читают их в том числе и поэтому. Словно человек у которого на глазах  умер прадедушка, прокручивает в голове, что можно было сделать, чтобы его спасти. Каждый писатель отвечает на это в меру своего развития, и читатель любит тех авторов, вектор развития которых одобряет. 

Это в принципе лежит на поверхности, и не секрет. Куда интереснее посмотреть, какие методы решения проблемы и писатель и читатели считают правильными, добрыми и верными. И тут критичен не только уровень образования, начитанности писателя, но и его направленность. Что ведет к не менее важному вопросу - насколько информация которую он запомнил, выучил и прочитал в целом, верная.

Но отвлечемся от серьезной темы войны и развала СССР, на тему более веселую. Гаремники. Они тоже - довольно просты, но только на первый взгляд. Сюжетам где героя окружает множество представителей противоположенного пола, с каждой(каждым) из которых происходит любовь разной степени пошлости, или эротичности тысячи лет. они наверное древнее чем фекалии мамонтов. И конечно встречались сюжеты с гаремами, даже с самыми что ни на есть натуральными. 

Однако лишь в последнее время стали более популярны и массовы сюжеты, когда герой имеет отношения со всеми любовными интересами одновременно. С одной стороны, конечно это сделано ради маркетинговых соображений - чтобы хоть одна из девушек(парней) растопила сердце читателя, сделав книгу популярнее.  

Но у меня есть другая теория, не научная, так как не проводил экспериментов, и даже не тестировал нормальную выборку, но опирающаяся на определенные рассуждения. 

Популярность гаремников - следствие атомизации общества. И уменьшения общения с близкими людьми. Напомню что вал подобных произведений пошел именно из Восточной Азии, где такие тенденции особенно ярко проявились. Как человек мучимый чувством голода мечтает о разнообразных блюдах, так и человек с зудящим внутри одиночеством мечтает о нескольких дамах/парнях с разными характерами. 

Все же будем честны - несколько женщин/мужчин с яркими характерами постоянно друг с другом контактирующие и делящие один любовный интерес в реальности - рискует быстро превратиться в токсичное болото, какие бы культурные установки у них не были. И это может показаться привлекательным только людям ощущающими переизбыток одиночества.

И да, важное уточнение - тут мы не говорим о порнухе. Это отдельный жанр, анализ которого требует написать несколько кандидатских.) Мы говорим о гаремниках, где интимные отношения героя с любовными интересами - не основа сюжета.)

Из интересного еще можно отметить китайские сянси - в большинстве своем это глобальная ода индивидуализму и независимости личности от общества.) Просто читаешь их и понимаешь насколько авторы страдают от давления коллектива. Возможно кстати поэтому частенько герои сяньси ведут себя как конченные эгоисты - они воплощают подавленные китайские желания.

В русских сяньсях акцент строится больше не на независимости, а на безопасности. Герой качает даньтянь, не чтобы плевать в злого старейшину, а чтобы стать самым сильным, расправиться с любым обидчиком. Различие не большое, но серьезное.

И последнее потихоньку приводит нас к такому жанру как бояр-аниме. Именно в современном виде он - чисто СНГшная придумка. И отражает мир именно жителя современной России. Естественно, в кривом зеркале.

У нас имеется особое, очень фэнтезийное дворянство, и на взаимодействии героя с ним и строится основной сюжет. Герой является представителем данного класса, или быстро им становится. И принадлежность к этому самому волшебному дворянству проявляется генетически. Дворяне живут кланами. Сильно независимыми от центральной власти.И здесь у нас имеется прямо несколько отдельных элементов.

1)волшебная сила, недостаток чего она отражает(ее могут заменять боевые роботы, или что то подобное)? Как я писал в сяньсях - она нужна героям для защиты, безопасности, создания пузыря мирной жизни. Туда же идет и создание клана.

2)Сами боярские кланы - что интересно, чаще показываются в нейтральном и негативном ключе. Даже для героя это не цель. Семья для него - скорее средство, по обеспечению безопасности. Особенно явно это проявляется, когда любовным интересам героя никидывают боевых способностей.

3)Положение боярства основанное на генетике - В целом, туда же. Желание принадлежать к избранной группе людей. Не просто быть особенным, избранным, а быть одним из какой то особенной касты. На самом деле интересно посмотреть корни конкретно этого момента с "родомагией". А пришли они из Британии и Японии, где такое, пусть и в меньшем масштабе - часть объективной реальности. ( Основные первичные источники - это Наруто и Гарри Поттер) из стран где до сих пор есть заморочки по поводу разных сословий. Более того - монархий. Но, там где элементы сословного общества до сих пор существуют, отсутствует настолько фанатичная любовь авторов к родомагии. И именно перейдя на Русскую почву, где сословия давно были упразднены, физически бояр-аниме именно стало тем, чем стало. Это по сути желание почувствовать себя аристократами, там где аристократия как явление исчезло и более того - несет флер романтики и некоторой идеализации, в чем "повинна" в том числе и школьная программа, где школьников буквально пичкают бытом и проблемами Русских дворян.)

Из забавного - смерть от переработок, как начало попаданства мне встречалась только в произведениях восточных стран, где подобная смерть - грустная часть реальности. Никогда не вспомню, чтобы Американец, Европеец, или Русский 

С другой стороны, несмотря на распространённость такого способа исейкануться в реальности - я не вспомню ни одного Русского попаданца перенесшегося в волшебный мир, померев от алкоголя. Видимо, в сознании Русского человека хороший парень умереть от переизбытка водки не может.) Как впрочем и от переработки) 

Последний абзац был в основном шуткой.

Вообще, подробно все это разбирать - можно написать отдельную книгу. Я лишь публикую пару - тройку мыслей.