Таис Афинская взывает к Анубису.

Таис чувствует скорое приближение смерти от «рака одноглазого» и изучает местные, египетские обряды перехода в загробный мир.

Анубис, я зову тебя: приди!

Моим дыханием ты сейчас дыши.

Пусть мысли будут наши хороши,

Богов загробных ты, как можешь, ублажи.

Анубис, ты меня веди

Проверенной дорогой для души.

Пусть позабудут горести мои,

Мои страдания в жизни опиши.

Ты сердце взвесь точнее на весах —

Оно не тяжелее пера Маат.

Забудь о нажитых моих грехах:

Их замолила я уже стократ.

Сидящий на своей горЕ,

Меня от злого Сета сбереги.

На западе дорогу ты найди,

Меня ты в рай к Осирису веди.

Раба теперь навеки я твоя,

Душа теперь зовётся моя — «Ка».

Богиня-кошка съела мою «Ба» —

Ей птицей не подняться в облака.

Из тела моего ты сделай «Сах»,

Пусть боги видят тело в снах.

Средь них отныне будет жить мой «Ах»,

Но имя будет жить моё в веках.

В древнеегипетских представлениях о душе эти понятия обозначали разные её части:
«Ба» — это жизненная сила, индивидуальность человека; часто её изображали как птицу с человеческой головой. После смерти Ба могла покидать гробницу, путешествовать, но должна была возвращаться к телу.
«Ка» — жизненная энергия, «двойник» человека, благодаря которому он оставался собой. Ка нуждалась в пище и подношениях — поэтому в гробницах оставляли еду и делали статуи как «запасное жилище» для Ка.
«Ах» — «просветлённая душа», та часть человека, которая после успешного суда и всех обрядов обретала вечную жизнь и силу в загробном мире; Ах связывали с сиянием, светом, способностью действовать и видеть.
«Сах» — это преображённое, «священное» тело умершего, идеальная форма, в которой душа может существовать в загробном мире. Не просто мумия, а именно духовно очищенное и восстановленное тело: считалось, что без сохранённого Сах душа не сможет полноценно жить после смерти. Ради этого делали мумификацию, ставили статуи (как запасной «дом» для Сах) и читали заклинания из «Книги мёртвых» — чтобы тело не разрушилось и осталось узнаваемым.

Весы (суд Осириса)
Весы — центральный образ суда над душой в Зале Двух Истин. На одну чашу клали сердце умершего (оно хранило память о всех поступках, мыслях и вине), на другую — перо Маат. Процедурой руководил Анубис, результат записывал бог Тот, а вердикт выносил Осирис.
Если сердце оказывалось легче или ровно по весу с пером, душа получала право на вечную жизнь. Если тяжелее — его пожирало чудовище Аммат, и человек переставал существовать даже как память в мире богов.

Перо Маат — символ истины, справедливости и космического порядка. Маат — богиня, которая держит мир от распада: её перо служит мерой, эталоном. Оно «легче тени» и «легче слова», но именно по нему судят всю жизнь человека.
Важно, что речь не про «список добрых дел», а про соответствие внутреннему порядку: не нарушал ли человек меру, не вносил ли хаос в мир и в себя.