Насколько этично/законно вставлять религиозную тематику в книги?

Понадобилось мне вставить мнение церковного служителя в книгу "Монетизация мыслей". Вопрос тонкий, можно же по башке получить. Ответвлений христианство много и они по разному интерпретируют многие вещи. Я постарался писать максимально отвлечённо, не привязывая священника к определённой церкви и всё же. Есть тут что-то опасное для вставки в книгу, как думаете?

Конференц-зал городской библиотеки переполнен, люди сидят даже на ступеньках, некоторые стоят в проходах. Публичные дебаты между Олегом Сколковым и отцом Сергием, известным проповедником и защитником «традиционных ценностей», должны стать событием недели. Седой священник с пронзительным взглядом начинает дискуссию:

— Вы вживляете в человека электроды, протыкаете его мозг, подключаете к машинам и выкачиваете из него мысли словно молоко из коровы! Человек лишается свободы воли и превращается в раба алгоритмов! Где здесь любовь к ближнему? Вы надругались над образом Божиим в человеке!

Зал гудит, Сколков стоит в своей неизменной чёрной водолазке и спокойно ждёт, пока стихнет шум, смотря на священника с лёгкой улыбкой, как на ребёнка, который ещё не дорос до сложных вопросов.

— Отец Сергий, я с огромным уважением отношусь к вашей вере, но позвольте возразить, ведь то, что вы называете надругательством, я называю эволюцией. Человек сверхразумный должен развиваться, а для этого у него должны быть вызовы, испытания и лишения, только тогда он сможет стать «сверхчеловеком». Мы не лишаем человека свободы, а даём ему инструмент, чтобы он мог победить свою ограниченность.

Отец Сергий его перебивает:

— Инструмент? Вы даёте ему шлем, который делает его овощем!

— А что вы делаете по воскресеньям? — спокойно спрашивает Сколков. — Я не против церкви, но скажите, даёт ли вам ваша религия ответы на вызовы современности? Как высокие технологии совмещаются с религией? Церковь подстраивается под нужды технологий, ведёт онлайн-трансляции, подключает электронные пожертвования, но когда речь заходит о реальном прогрессе, так вы кричите «ересь»!

Священник краснеет:

— Не смейте сравнивать молитву и вашу машину! Молитва — это общение с Богом и духовное развитие, а ваше устройство — это бездумное потребление!

Сколков поднимает руку:

— А смартфон, на который вы записываете свои проповеди? Вы же сами пользуетесь им. Если вы можете использовать технологии для распространения слова Божьего, почему же нельзя использовать технологии для развития человеческого разума? Или, по-вашему, смартфон — это тоже орудие дьявола, но только тогда, когда он в руках у нас?

В зале слышатся смешки, отец Сергий начинает улыбаться, но быстро берёт себя в руки:

— Между смартфоном и вашим шлемом целая пропасть! Это несопоставимо!

— Пропасть только в вашем воображении, — тут же парирует Сколков. — Технологии всегда развиваются ступенчато, каждый шаг вызывает страх, а потом становится нормой. Вы боитесь шлемов или имплантов, а ваши внуки будут носить их с рождения и считать это естественным, такова природа прогресса.

Священник шагает вперёд и его голос дрожит от негодования:

— Вы разрушаете душу человека, делаете его зависимым от машин! Где же воля и свобода? Вы хотите превратить мир в цифровую тюрьму!?

Сколков вздыхает как учитель, уставший объяснять прописные истины:

— Наша система — это выбор, где мы предлагаем пользователю возможность развиваться и поверьте, большинство выбирает второе не потому, что мы их заставляем, а потому что это делает их счастливыми!

Отец Сергий хочет возразить, но Сколков жестом останавливает его:

— Давайте закончим этот спор, я не пытаюсь обратить вас в свою веру, а лишь говорю, что будущее наступит независимо от того, готовы вы к нему или нет и если вы хотите помочь людям, то помогите им адаптироваться, а не пугайте их призраками прошлого.