Обуть героя
Автор: Анна АлиотОбнаружила у себя забавную авторскую фиксацию: всегда тщательно слежу, чтобы герои были обуты или разуты к месту. Это что-то материнское пробивается. Надень вот эти кроссовки, они непромокаемые, а ещё нужны на лето ортопедические сандалики, и ботиночки и вот это всё. На осень уже что-то надо.
За сандаликами - это к Нору из "Огненного лиса". Закос у знати под антураж древней Греции заставил надеть на него не только сандалии, но и хитон. Нормальные люди давно носят штаны и ботинки. Ещё есть маленькая сцена, где Ласа-ребёнка заставляют обуться, чтобы вывести в люди.
Лас сидит на парапете фонтана, свесив босые ноги прямо в воду – сколько Сотер не приучал его к сандалиям, объяснить упрямому мальчишке, зачем нужна обувь, кентавр так и не смог. Попробуй аргументировать, когда самому ботинки без надобности.
Шутки про школьные ботинки в "Экзамене для эмпата" я считаю одной из лучших находок. В школе и так дефицит, что выдали, то приходится беречь.
Тут целая обувная драма развернулась:
Рес поднялся с земли в человеческом обличье. Лас подавил инстинктивное желание попятиться.
– Руки! – напомнил Ксанф. – И шагай вперёд. Медленно.
Лас намного охотнее продемонстрировал бы пару недавно изученных плетений, но где-то в этом городе Энни нужна была его помощь. Он подчинился, однако Ксанф всё равно остался недоволен.
– Обе руки, паршивец!
В одной Лас так и продолжал держать свои ботинки, со шнурков лилась вода.
– Я не могу их бросить! – запротестовал он. – Мне потом другие не дадут!
Лас опасливо скосил взгляд на Реса, в окружении псов, поджидавшим его у бортика фонтана. Сухопарый, с коротким ёжиком серых жёстких волос, он и в человеческой шкуре походил на собаку.
Усмешка Ксанфа была меньше всего похожа на улыбку:
– Мне какое дело. Покажи ладони.
“В зубы их, что ли, взять!” – рассердился Лас. Но тогда пришлось бы ещё и молчать, а язык – единственное доступное ему сейчас легальное оружие.
Ботинки полетели в сторону, и хотя Лас не целился, одному псу досталось по спине. Скрыть торжество от мелкой пакости было непросто.
Обувь - классный маркер социального положения.
Вран из "Вранова пера" носит сапоги, и он их точно у кого-то украл (мы со Златой ему это ещё помянем), Злата тоже в сапожках - она княжна, ей положено.
И тут я дошла до Хьёга из "Улле". Во что обуть бедного охотника? Конечно, поршни. Недорого, бесшумно, удобно. К тому же, будь у него сапоги, он бы их продал или обменял первыми. И поскольку мне лениво в тексте давать пояснялки, что это и как выглядит, я вам тут сразу покажу (вдруг не все знают), чтобы два раза не вставать:
Такой вот кожаный лапоть с завязками. Под низ - шерстяные онУчи-обмотки (забавно, я всю жизнь думала, что ударение на первый слог, а недавно узнала, что нет). Ну это так, к слову.
А лесные духи все босые, даже если человеком претворяются. Во-первых, зачем им обувь? Во-вторых, "Улле" - сказка и мне хочется добавить в неё таких фишек, которые приблизили бы историю по духу к настоящему фольклору. Босоногость у духов - переиначивание мотива, когда неправильность в одежде становится маркером потустороннего, как вывернутая мехом наружу шуба, неправильный запАх и не в ту сторону застёгнутые пуговицы у лешего.
А как вы о героях заботитесь? Одеваете, обуваете, кормите, следите, чтобы шапку не забыли?)