Накипело

"Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это. "

Л.Н. Толстой

Нет, ну ты написала рассказ! Написан-то он у тебя грамотно, но то, о чём ты в нём повествуешь, это знаешь ли… Героиня там у тебя о себе, как о бессребренице по жизни, и, говоря о послевоенной деревне, горделиво рассказывает она о том, как они там жили тогда.

«Бабушка с дедом и моей пятнадцатилетней мамой эвакуировались из Одессы в Марийскую ССР, в колхоз. Поселились в избе с семьёй бабушкиного двоюродного брата. Было очень голодно. Бабушка меняла вещи на еду. Еду ставила на стол. Разумеется, ели все вместе. Когда всё, что можно было обменять, закончилось, брат, не раскрыв ни одного чемодана, тут же переехал с семьёй на другую квартиру. Даже в одной семье доброта и подлая жадность живут рядом. «Как мы потом голодали, -- рассказывала мама, -- работали в колхозе. Ели одну пареную свёклу». Хозяйка квартиры была бездетная, но имела корову, а значит –  в изобилии молоко, сметана, масло. И полный подпол женской и детской обуви. Для кого война, а для кого – мать родна. Мама помогала хозяйке взбивать масло, за работу получала варёную картошку» …

И дальше, она у тебя там уже видно в возрасте и с внуками и говорит о том, что не нажила я, мол, за всю свою жизнь богатства, зато есть у меня чуткая дочь, заботливые внуки, верные друзья и добрые отношения. «Заботливые внуки, верные друзья и добрые отношения» всё это хорошо, конечно же, но не понятно. Почему все это объясняется жизнью в бедности как бы и отсутствием богатства. Ведь героиня эта твоя живёт уже где-то в 2000-е годы и все в том же государстве, правители которого все только для народа своего и которое никак не отнесёшь к странам третьего мира, тем не менее живут они все там у тебя всё ещё чуть ли не так же, как и в какой-нибудь там Намибии, где людей и за людей-то не считают.

И ты говоришь ещё, что это почти что документальный рассказ о жителях деревни, где живут твои родители. Нет, но где они у тебя все живут? В каком-то захудалом государстве третьего мира? Да нет же! В одной из деревень России, в стране богатейшей своими природными ресурсами

И тут же все эти одобрительные возгласы читателей в адрес описанного тобой в рассказе! …

«Какая мудрость и доброта в Вашем рассказе!

Читается с интересом, рада, что познакомилась с Вами!

Жаль не знаю, как обращаться, я тоже не нажила богатства

и не жалею, есть другие ценности...

В этом думаю с Вами многие солидарны».

Браво, браво! Оказывается, что у кого-то там есть другие ценности! А мы-то и не знали!

Нет, но вы меня извините, конечно же, ведь все это чистой воды!.. Да твоя героиня, вместе с восторгающимися читателями твоего рассказа, то ли лицемеры какие-то, то ли мазохисты. Вы что, не знаете, как живут люди в столице, и особенно все эти номенклатурные чинуши наши? Сомневаюсь! Так что все эти мудрые рассуждения ваши насчет жизни в бедности, есть мудрствованье каких-то малахольных людей.

Нет, ну с одной стороны, понятно, как бы, для нас ведь идеалом являются такие героини как Сонечка Мармеладова из «Преступления и наказания» Достоевского Ф. М., которая и сегодня ради спасения своей семьи готова пойти на панель, или на готовность вбрасывать бюллетени на выборах, а не на марш протеста против коррупции, но и все же. Нет, ну вот точно все это для нас ещё надолго, если ни навсегда, когда экран телевизора у нас пухнет от успехов в экономике и всероссийского изобилия, а российская глубинка живет чуть ли ни впроголодь.

Одним словом, да здравствует прекраснодушный российский обыватель! В неблагополучно устроенном обществе вкусами и делами таких добропорядочных членов его всегда будет дорога в ад для всех остальных стелиться. Извини, конечно, если что не так сказал. Накипело.

Ответ.

Уважаемый Вячеслав! Наш земной мир так устроен, что одни крадут и убивают ради денег и власти и заканчивают свой земной путь в полированном гробе и костюме от кутюр под шикарным гранитным памятником, на который плюнут не только будущие поколения, но и их прямые дети-наследники - мало оставил для прожигания жизни. Другие же, бессребреники, предпочитают честный труд, любовь и понимание своих близких и друзей. Наш народ достаточно настрадался от революций, деспотов и войн. Не худо бы вспомнить мудрейшего Александра Сергеевича Пушкина: " Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка - копейка».

С уважением, Галина.

Галина, всё это верно, конечно же, но вам ни кажется, что наш Левиафан давно уже злоупотребляет терпимостью народа и его как бы готовностью следовать всем бредовым идеям, исходящим от власть предержащих. Почему, собственно, одно должно исключать другое? Не понятно. Хотя это может что-то специфически наше только? То есть, зная, как становятся богатым у нас, потому-то люди по природе своей добрые и сострадательные и открещиваются от этого – чур как бы меня, а? Да, вполне может быть.

Но если по большому счету, то проблема здесь все же в другом. Когда в обществе процент людей, мало просвещенных чрезмерен, то проблемы с наличием или отсутствием у его членов богатств, всегда будут. Так как дураку, как говорят древние источники – что с деньгами плохо, то есть дурно живется, что без денег. Ведь, зомбирование и вождение людей на поводке не является просвещением для них.

И вот ведь если бы только ото всего этого было бы всем хорошо, ан нет, потому что хорошо от это у нас всегда только тому, у кого есть власть, а народ наш давно уже живет, безмолвствуя, в парадигме «хочешь жить – умей вертеться». Естественно же, не забывая потом за все это свое «верчение» каяться.

Но все это, разумеется, по поры до времени, пока наконец все ни поймут, что к чему и почему это всем так хреново. Господи ты боже мой, да у нас давно уже даже церковь озабочена больше тем, чтоб народ без конца только каялся в своих грехах, а ни пытался бы понять первопричины, вгоняющие его в эти грехи.

Ответ.

"...Как сильны слова правды! Но что доказывают обличения ваши?

Вы придумываете речи для обличения? На ветер пускаете слова ваши..."

Иова, 6-25,26

С уважением, Галина.

Вот-вот, я всегда говорил, да и сейчас скажу, что для многих религия это все ещё есть как плинтус для таракана, под которым он может спрятаться от проблем. Здесь ведь как. Человек мало просвещенный даже веру в Бога готов превратить в опиум для народа. То есть в дурной сон, а не в постижение истины. Помним ещё мы Алана Чумака и Кашперовского, и как народ наш возбудился от их «чудес» и пророчеств! Естественно, что есть у нас на Руси и умные люди. Так вот, они-то всегда так говорили о подобных «чудесах» - "Заставь дурака Богу молиться, так он себе и лоб расшибет".  А нам это надо?

Ответ.

А кого Вы имеете ввиду, говоря "нам"?

С уважением, Галина.

Да для всех нормальных, здравомыслящих людей, которые всегда не согласны падать ниц перед всякой виртуальной реальностью. Ведь во всем этом ничего кроме эмоций, чуйств и прочих трепыханий никогда ничего здравого, имеющего отношение к уму, не было и нет. И власти всех мастей, формаций и рангов всегда этим пользуются. Всю историю как на поводке волокут они нас в наше, как бы, "светлое будущее", приговаривая при этом, "правильной дорогой идёте, товарищи". Итог же всегда один и тот же - обыватель, то есть мы, человеки потом бываем забыты в скорбной нищенской юдоли, а государство, этот Левиафан, все крепнет и крепнет. А вместе с ним и власть, всегда живущая при этом в своём светлом настоящем. Вот я и говорю: «А нам это надо»? Нет, конечно же. Но вот власти… Похоже ей это как раз в пору и не жмёт.

Ответа на это моё послания не последовало.