Август 1993 года

🤍Не хочется торопить эту историю. Она уже написана, но ещё проходит последние штрихи. И всё же её уже ждут, поэтому она отправляется к читателям и будет выкладываться на платформах поглавно.

Книга будет доступна бесплатно для всех, кому интересна. Здесь же будут регулярно появляться фрагменты.
⟠━━━━━━━ 🤍━━━━━━━⟠

Август 1993 года

На голом хребте Хамар-Дабана происходит трагедия, которая спустя годы станет одной из самых загадочных историй раннего постсоветского туризма. За короткое время погибают шестеро участников группы из Петропавловска, которую вела опытный инструктор Людмила Коровина. В живых остаётся только семнадцатилетняя Валентина Уточенко.

Причиной смерти называют общее переохлаждение. Позднее к нему добавятся истощение, недостаточное питание, ошибки руководителя и исключительно тяжёлые погодные условия.

Однако известные обстоятельства трагедии оставляют слишком много вопросов.

Почему физически подготовленные люди начали погибать один за другим почти сразу после выхода с ночёвки? Что вызвало описанное Валентиной поведение ребят: внезапные падения, потерю ориентации, судороги, кровь и пену? Почему шестеро человек оказались неспособны выполнить даже самые простые действия, необходимые для спасения?

Почему в одних свидетельствах погибшие лежат в верхней одежде, а в других говорится, что некоторые из них были разуты и легко одеты? Если обувь действительно отсутствовала, кто и при каких обстоятельствах её снял? Плотно зашнурованные и промокшие туристские ботинки невозможно случайно потерять при перемещении по склону или просто сбросить с ноги при «парадоксальном раздевании»: их необходимо расшнуровать и стянуть, что требует времени, координации движений и работоспособности рук. Кто мог это сделать, зачем — и где после этого оказалась обувь?

На основании чего возникло утверждение о скудном рационе? Рацион категорийного похода рассчитывался заранее, включался в маршрутные документы и проверялся маршрутно-квалификационной комиссией. Сама Валентина позднее рассказывала о крупах, сухарях, тушёнке, сухом молоке, овощах, конфетах и шоколаде. Почему же вывод об истощении группы начали подтверждать одной пустой банкой из-под тушёнки, найденной на месте последней стоянки?

Откуда в вещах Людмилы Коровиной появился высушенный золотой корень? В своих интервью заслуженный спасатель Юрий Голиус упоминал о двух больших мешках порезанного и высушенного сырья, якобы заготовленного группой во время похода. Но между выходом из Мурино и трагедией прошло около трёх суток, большую часть этого времени туристы двигались по маршруту, преодолев не менее пятидесяти километров, и поход сопровождался дождями. Когда они могли выкопать, очистить, нарезать и высушить такое количество корня? Существуют ли опись, фотографии или другие документы, подтверждающие наличие двух мешков и их содержимое? И на основании чего было решено, что корень заготовила сама группа во время похода, а не приобрела или получила его ещё в Мурино? Или вся эта история возникла позднее из «воспоминаний» спасателя и журналистских пересказов?

Что находилось в маршрутной книжке группы? Куда была направлена заявка с картой и описанием движения до выхода на маршрут? Почему спасатели не могли найти обозначенную в документах высоту Третранс и только позднее связали её с Ретранслятором?

Где находятся полные материалы судебно-медицинского исследования? Какие изменения были установлены непосредственно при вскрытии, какие выводы сделаны экспертами, а какие появились уже в позднейших публикациях? Почему родственники погибших утверждали, что не видели полного экспертного заключения?

Почему тела, пролежавшие на открытом хребте двадцать один день, в разных свидетельствах описываются настолько по-разному?

И почему их обнаружили только 26 августа — после нескольких дней поисков с воздуха и на земле? Можно ли объяснить это исключительно туманом, низкой облачностью и перегибами плато, если место гибели находилось неподалёку от заброшенного ретрансляционного узла и его наземных построек?

Почему уже в первых рассказах о трагедии Людмилу Коровину начали изображать руководителем, который морил подростков голодом, недостаточно тепло их одел и завёл на голый хребет? Откуда возникла почти романтическая история о двух группах, якобы стремившихся навстречу друг другу, если перед каждой из них был серьёзный категорийный маршрут, рассчитанный и заявленный заранее?

И почему спустя тридцать три года из публикации в публикацию переходят готовые версии, а противоречия между показаниями выжившей, рассказами спасателей, воспоминаниями родственников и официальными выводами остаются не только без ответов, но даже без заданных в этом направлении вопросов?

Я не стану отвечать на эти вопросы в первой книге. Более того, после пролога я не буду задавать их читателю снова.

Я расскажу о том, что помню сам: о повседневной жизни клуба «Азимут», подготовке к походам, принятых тогда правилах, требованиях к участникам и характерах людей, которых знал лично и с которыми проходил сложные маршруты. О том, что происходило в Петропавловске после известия о трагедии. О поисковой операции, возвращении Валентины и доставке тел погибших.

События, происходившие непосредственно на Хамар-Дабане, восстановлены художественно. В основу этой реконструкции положены известные объяснения Валентины Уточенко, воспоминания родственников, интервью спасателей, газетные публикации и позднейшие исследования. Там, где свидетельства противоречат друг другу или отсутствуют вовсе, начинается пространство художественного произведения.

⟠━━━━━━━ 🤍━━━━━━━⟠

️Евгений Ольховский

Отрывок из книги «Перевал Коровиной» (Пролог)

✧･ﾟ: ✧･ﾟ:✧･ﾟ: ✧･ﾟ:✧･ﾟ

Изображение создано при помощи нейросети.